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Il gesto che sta al centro della nostra vita cri­stiana è a bassissimo contenuto di ideologia e di sen­timentalismo. Voglio dire che nell’ultima cena (II Lettura), Gesù ha lasciato anche degli in­segnamenti : parole da inter­pretare, da approfondire, da fare oggetto degli esercizi della nostra intelligenza e dei nostri sentimenti -oltre che del nostro senso morale. E ne parlano tutti e quattro i Vangeli, soprat­tutto Giovanni, dal Cap. 13 al 17. Ma non sono questi, la cosa più importante di quella cena. Insomma : quella sera Lui non diede ai suoi discepoli un libro dicendo :”Sfogliate e in­terpretate”, ma un pane DA MAN­GIARE e un vino DA BERE. le cose che si possono fare con il pane e con il vino non sono poi tante, pane e vino non lasciano spazio a creatività e fan­tasia : come ogni cosa reale, come ogni fatto, TI SI IMPON­GONO. Il pane e il vino non si interpre­tano ; qualcuno ci ha provato, tradu­cendo le parole di Gesù così :”Prendete e man­giate, questo SIGNIFICA il mio corpo”, ma si trattava di una tradu­zione sciocca che ben presto è stata lasciata cadere da tutti quelli che prendono sul serio le parole di Gesù.Le parole e i simboli ai quali ciascuno può far dire quel che vuole a seconda dei suoi gusti o dei suoi stati d’animo C’ERANO PRIMA. Dall’Incarnazione in poi, Dio è presente NELL’OGGETTIVITA’ DELLA CARNE : la Chiesa, il Cibo che vi si viene a man­giare... non sono “sussidi” per pensare a Dio : SONO LA PRESENZA REALE DI DIO, l’unica presenza reale , della quale non può fare a meno chi cerca il Dio vero e non soltanto una qualche gratificazione sentimen­tale o una qualche giustificazione ideologica.

( dall' omelia Don Mario Caccia www.cardinalferrari.org.)