Ogni vita è diversa dall’altra e ogni storia è speciale. Siamo unici ogni giorno, nelle scelte e nei sogni, e lo siamo di fronte all’idea di morire. L’incontro con Laura Santi mi ha toccato profondamente,
in lei abitano due desideri profondi e potenti: una fame disperata di
vita e la pulsione a liberarsi per sempre dalla sofferenza. Laura ha
combattuto per avere la libertà di morire a casa sua e nel suo letto e
ora che l’ha ottenuta si confronta ogni ora con la libertà di vivere.
Laura nel 2007, all’epoca era già malata ma asintomatica
Laura Santi è una giornalista, ha viaggiato il mondo ma vive ancora nella città dove è nata: Perugia. Laura ha cinquant’anni e da venticinque soffre di sclerosi multipla.
Il suo corpo è quasi completamente paralizzato, muove solo la testa e
tre dita della mano destra. Non ha più nessuna autonomia e dipende
completamente e per qualunque funzione da chi l’assiste e da suo marito
Stefano. La sua giornata è scandita dalla sofferenza, dal
dolore, da una serie di gesti necessari per tenerla in vita, da
un’immensa fatica.
Laura Santi
Tre anni fa ha iniziato una battaglia legale per avere il diritto di accedere al suicidio medicalmente assistito. Per avere la libertà di scegliere se restare in questo mondo. Alcune
settimane fa, quando pensava ancora di essere costretta ad andare in
Svizzera per il fine vita nonostante abbia i requisiti previsti dalla
Corte Costituzionale per morire in Italia, mi ha scritto. Ha immaginato
che tutti avrebbero parlato della sua morte, invece lei voleva raccontare la sua vita, lasciare una traccia del suo passaggio e del suo amore e della sua gratitudine per il mondo e le persone.Così sono andato a trovarla e proprio nel giorno in cui sono
arrivato a Perugia lei ha ricevuto il protocollo sanitario di assistenza
per il suicidio assistito dall’Asl della Regione Umbria. Era
molto scossa: «Mi sono messa a piangere quando l’ho saputo. Ero in un
misto tra malinconia, tristezza, liberazione e trionfo. Mi sono fatta un
pianto a singhiozzo pensando a me che schiacciavo quel pulsante. È dura dirlo, però è così: quel pensiero può essere anche vissuto come una grande liberazione».
Insieme a Laura Santi durante il nostro incontro
Per più di due ore sono stato seduto di fronte a lei ad ascoltarla, nelle sue parole ho trovato tanta umanità e
la capacità di spazzare via le banalizzazioni che caratterizzano il
dibattito sul fine vita in Italia: «La vita è una e soltanto una e me la
tengo cara, me la sono sempre tenuta cara. Avere la libertà di morire è
una cosa dirompente, ma vorrei far capire che non porta nessun abuso.
Ora sono libera di decidere della mia esistenza. Sono libera di capire
fino a che punto voglio affrontare la progressione di una malattia che
non si sta fermando ed è dirompente». Così Laura mi ha parlato del dilemma che vive ogni giorno,
di quella vertigine che lei chiama “il parapetto”, che è figlio della
possibilità di scegliere, di non essere obbligata a vivere a tutti i
costi: «È come se tu ti sporgessi da un parapetto che si affaccia sul
vuoto: tu guardi di sotto e ti chiedi: vuoi morire domani? No, grazie,
domani no. E forse neanche dopodomani, forse neanche tra una settimana.
Questo è il parapetto, questa è la libertà. E questo nonostante io mi
senta intrappolata in questo corpo, sia piena di sofferenze, di dolori,
di spasmi, di crisi epilettiche, nonostante io viva ogni giorno la
solitudine e l’isolamento della disabilità. Ogni sera il mio corpo mi dice basta, ma la mia mente mi dice che vorrebbe andare avanti. E per me è un dilemma terribile».
Laura insieme al marito Stefano Massoli
Laura mi ha parlato a lungo della sua vita, della
sua famiglia, della sua infanzia di bambina timida e introversa, della
sua adolescenza difficile: «Ero una ragazza bulimica, ma crescendo mi sono trasformata in una persona bulimica di vita,
che cercava di strappare la vita con i denti e con le unghie anche
nella timidezza». Mi ha raccontato dell’amore per il nuoto e della
sofferenza di dover rinunciare alla piscina per la malattia, della
scelta di fare la giornalista: «Perché mi piaceva molto ascoltare gli
altri, perché tutti hanno delle storie bellissime da raccontare. Perché
l’ascolto per me è una cosa pazzesca». Mi ha parlato dei suoi viaggi nel
mondo e dell’amore per Stefano, che è diventato suo marito e le sta
accanto ogni giorno. Il nostro incontro è diventato anche un podcast che ha il titolo che Laura avrebbe dato alla sua autobiografia se ne avesse mai scritta una: “Una fame disperata di vita”.Un incontro che è stato un turbine di sensazioni e così pieno di vita
da farmi quasi dimenticare che ero arrivato per parlare della sua
morte: «Lo capisci il dilemma che sto vivendo? Tu mi senti parlare? Il dilemma è che se fosse per la mia mente, per il mio cuore, io andrei anche tranquillamente molto in là, perché c’è la vita.
Ho cercato il cartellone di Umbria Jazz, è bellissimo, lo vorrei tanto
vedere. Non credo che lo farò, ma il solo fatto che lo desidero è
vitale. Oppure vorrei essere alla manifestazione per Gaza. Vorrei vedere
la gente che si ammassa a Roma. Voglio sapere come andrà il referendum.
Questa cosa mi incuriosisce da matti. Non so bene come votare quelli
sul lavoro, ma quello sulla cittadinanza sono certa di andare a votarlo. E
allora mi si potrebbe dire: ma che ti frega del referendum, di Gaza,
del jazz se vai a morire? E invece mi frega, il problema è questo: la vita è bella e il mondo per me è e resterà sempre tremendamente interessante. Il mondo con le sue atrocità, con le sue ingiustizie, con le sue bellezze, con la sua poesia. Questo è il dilemma, questo è il parapetto». Una delle cose più commoventi di Laura è la sua gratitudine verso le persone:
ringrazia sempre per la solidarietà, la vicinanza e l’amicizia. Non c’è
nessuna amarezza, nessuna rabbia, ma una forza straordinaria. Nella sua
battaglia non è stata sola, ma ha avuto accanto Marco Cappato e
Filomena Gallo dell’Associazione Luca Coscioni: «Per me sono due amici,
sono due persone che mi hanno tenuto per mano mi hanno suggerito di
rendere pubblica la mia situazione. Io ero intenzionato ad andare in
Svizzera dalla disperazione e volevo tenere in incognita questa mia
scelta anche per motivi familiari, ma loro mi hanno aiutato a parlarne
pubblicamente».Nessuno di noi sa quanto vivrà ancora Laura, ma io sento il
privilegio di averla incontrata e di averla ascoltata e mi ha regalato un grande insegnamento sul valore della libertà e sul rispetto che si deve alle scelte degli altri.
non sapevo che esporre ( per giunta è nipote di una medaglia d'oro della resistenza ) un manifesto pacifico d'antifascismo fosse un reato punibile . #antifascimo#25aprile#medagliadoro#roiati
Lo so che c'è il lutto per la morte del pontefice e dovrei come ho detto nel post precedente ma bnon ce la faccio , soprattutto uando continuo a rcevere detterminate email . Infatti anche quest'anno come tutti gli anni quando arriva la Festa della Liberazione ricevo via email e c’è sempre qualcuno che dice “Il 25 aprile è divisivo”. Se vi capita di sentirlo, potete tranquillamente rispondergli “Il 25 aprile è divisivo solo se sei fascista”.Ma soprattutto ricevo email che possono esser sintetizzate in " anche i patigiani però .... "
In questo pezzo analizzerò le più grandi bugie messe in circolazione con lo scopo di “sfatare il mito della Resistenza”, in altre parole per minarne la Memoria e usarla strumentalmente a scopo propaganistico , alimentando ulteriormente le fake news e le errate convinzioni che ancora sono presenti nell'opinione ( o almeno una parte d'essa ) che : igora o hja una conoscenza parziale o nessuna , ha preso per buone e fa fatiche ad accettare che sono errate . Vi riassumerò le più
ricorrenti e lo farò grazie a fonti storiche, fra le quali in particolare ( coincidenza \ casualità con l''incipit delle email che ricevo ) “Anche i partigiani però…” di Chiara Colombini ( COPERTINA A SINISTRA ) , che viconsiglio caldamente ,che con il suo libro ha suggerito molti dei temi.
Fino a qualche anno fa queste menzogne erano sussurrate, magari al bar dopo il quarto spritz oqualche birretta o qualche storico nostalgico , o personaggio di parte . Oggi invece chi le dice è legittimato dalla rete che moltiplica la vulgata comune con la collaborazione degli antifascisti immaginari (cit libro di Padellaro ) che chiedono nonostante sia come parlare al muro a questo governo di destra d proclamarsi \ dichiararsi antifascista invece di concentrarsi sui problemi reali .
“I partigiani erano quattro gatti”
Dire che la Resistenza è stata un fenomeno minoritario è vero, perchè per paura opportunismo molti preferirono asttendere il volgersi degli eventi ( i cosidetti attendisti ) e voltagabbana ) . Infatti basta vedere le flle oceaniche compresa quella di qualche giorno prima all'ultimo discorso di Mussolini dell'aprile del 1945 oppure al giuramento di fedeltà al fascismo - imposto ai professori universitari nel 1931 dalla regia di Giovanni Gentile - furono per Mussolini assai lusinghieri. Seppure sotto ricatto, su oltre milleduecento accademici, soltanto dodici opposero un rifiuto. Allo stesso tempo dire che erano “quattro gatti” è falso. Nella prima parte dell’aprile 1945 si stimano 130.000 persone partigiane, su una popolazione di 45 milioni di persone. Secondo il più famoso storico del fascismo, Renzo De Felice, considerando non solo i combattenti ma la loro cerchia, si arriva a una cifra di “3 milioni e mezzo – 4 milioni” di persone. Una minoranza, ma come è scritto in Storia della Resistenza di Laterza, “ma con un’esperienza collettiva in cui una minoranza coinvolse, con consapevolezze diverse, strati sempre più ampi della popolazione”. Infatti ci furono due esempi di partecipazione particolari : una brigata totalmente multietnica la Banda Mario e dei partigiani "neri "che dalla Mostra d’Oltremare andarono a combattere in un battaglione internazionale nelle Marche ( qui per ulteriori con un ottima nota bibliografica per approfondire ) ., Una brigata di. sole donne “brigata Alice Noli”, in omaggio a una giovane staffetta di Campomorone, nell’entroterra di Genova, seviziata e uccisa dalle milizie nere per aver dato sepoltura ad alcuni tra i 147 partigiani morti nell’eccidio della Benedicta, nell’aprile dello stesso anno.
Le formazioni Garibaldi, che facevano capo al Partito comunista\ socialisti , costituivano a livello nazionale il 50% dei combattenti. Il 20% era dato dalle formazioni “Giustizia e Libertà”, collegate al Partito d’azione, mentre il restante 30% comprendeva le Autonome, le cattoliche che si richiamavano alla Democrazia Cristiana, e le Matteotti organizzate dal Partito socialista.In altre parole: ogni colore politico partecipò alla Resistenza. compresi i militari vedi post precedenti
“Inutili, non sapevano combattere”
Nella prima parte della Resistenza i partigiani erano certamente disorganizzati, ma come sarebbe potuto essere diversamente ? Erano persone volontarie, spesso senza preparazione specifica . Salvo qualche militare . Pensate invece che Albert Kisselring, il comandante hitleriano, li chiamava una “peste”. Segno che i partigiani impararono a dare molto più di qualche fastidio. Anche gli Alleati conoscevano il loro apporto, e sempre più li rifornirono di aiuti.Ricordo anche che ben 125 città insorsero grazie ai partigiani e si liberarono da sole, prima ancora dell’arrivo degli Alleati: Genova, Milano, Torino, Firenze… Emblematico fu il caso di Genova medaglia d'oro , unica città europea in cui i tedeschi firmarono la resa non con gli alleati ma con un commando partigiano
“Se i partigiani avessero aspettato la Liberazione, che comunque sarebbe arrivata grazie agli Alleati, si sarebbero risparmiate tante stragi di innocenti”
Cioè le stragi non sarebbero più colpa dei nazisti e dei fascisti che le hanno compiute, ma dei partigiani che li hanno sfidati per liberare l’Italia dalla loro violenza ? Esiste disponibile online “l’Atlante delle stragi naziste e fasciste in Italia”, un lavoro incredibile di ricostruzione. 5862 eccidi compiuti in venti mesi, nei quali vengono uccise 24.384 persone. Questo dimostra una violenza costante, con oltre 9 episodi e 40 uccisi al giorno, spesso indipendenti da precedenti azioni partigiane.
“Se i partigiani si fossero consegnati, come richiesto, l’eccidio delle Fosse Ardeatine non si sarebbe mai verificato”
C’è questa bugia che carica sui gappisti ( partigiani che combattevano in città ) romani la responsabilità dell’eccidio di 335 prigionieri. Tra l'altro dovevano essere 330, cioè 10 per ogni soldato ucciso, ma i nazisti sbagliarono i conti. E' vero che chi decise l'attebntato lo fece andando contro le decisioni " attendiste " del Cln e d'essi furono aspramente criticata . Ma dire : << Se i partigiani si fossero consegnati, come richiesto, l’eccidio delle Fosse Ardeatine non si sarebbe mai verificato” è una balla .
Secondo quest’accusa i partigiani si sarebbero sottratti alla possibilità di consegnarsi al nemico ed evitare così la strage. Un argomento falso smontato da tutte le ricerche storiche, sulla base di una serie di dichiarazioni, comprese quelle degli stessi tedeschi autori dell’eccidio che affermano di aver tenuto segreto l’eccidio fino a dopo l’esecuzione per paura di una reazione da parte dei partigiani o della popolazione della capitale. Mai sono stati affissi cartelli e manifesti per invitare i partigiani a consegnarsi ed evitare così la rappresaglia.
“I partigiani erano terroristi” ed assasini
Come scrive Chiara Colombini nel suo libro, viene ignorata una differenza così enorme che è imbarazzante anche sottolinearla. Nel 43-45 si combattono le autorità naziste e fasciste per raggiungere una democrazia, negli anni ‘70 i\80 terroristi (loro per davvero) colpiscono i rappresentanti di uno Stato democratico compresi anche esponenti dell'opposizione E' vero , come tu.tti i movimenti di lotta , ci furono frizioni profonde , quella che la Colombini chiama concordia discorde , dovute da iverse posizioni ideologiche e ciulturali dei parti.ti che costituirono la resistenza e dal diverso modo di concepire l'impostazione ella lotta militare ( vedere il caso dell'attentato a via rasella che dettermino la strage delle Ardeatine ) . Poi ci sono notevoli differenze tra i nazifascisti e i partigiani . I PRIMI commisero rappresaglie , eccidi , fucilazioni di massa e i enitenti alla leva ( almeno chje non accettassero di passare alla Rsi ), torture , deportazioni di ebrei ed oppositori politici nei lager . I SECONDI cercarono di evitare , anche se non mancarono casi come porzus e altre uccisioni di esponenti di altrebande , o processi sommari . Ma non vanno messi sullo stesso piano perchè un conto e uccidere in scontro aperto o in attentato ed alcuni casi quando la guerriglia era praticata in pianura e nelle città a sangue freddo ( cosa eticamente dolorosa per le conseguenze psicologiche che comporta nel lungo periodo ) .
“Rubagalline”
Il rapporto fra partigiani e comunità contadine varia da zona a zona, ed è diverso nell’arco dei venti mesi di Resistenza. Era regolamentato o deve fosse possibile con pagamento odei. paghero cioè ricevute conl timbro del cln . si può dire questo: in Emilia-Romagna, la più importante regione per tradizione di lotte, il 32,3% di coloro che si vedono riconosciuta la qualifica di partigiani, sono proprio contadini. Addirittura una partecipazione più consistente di quella degli operai.
Roberto Vivarelli ricorda il reparto delle Brigate Nere in cui militava, impiegato in funzione antipartigiana. Loro i partigiani li cercavano per ucciderli, e ercorrendo le campagne insieme ai suoi camerati, racconta che a volte toglievano le mostrine dalle divise cercando così di camuffarsi da partigiani, convinti che i contadini li avrebbero trattati meglio.Il quadro generale è chiaro: la popolazione delle campagne, in modo diverso, ha sostenuto le formazioni partigiane. Senza la partecipazione attiva delle campagne, semplicemente non ci sarebbe potuta essere la Resistenza.E poi , cecarono di punire ruberie e di fare processi i più equi possibile , ovviamente nei limiti che una situazione di guerra come quella quella
“Anche i partigiani, però, ammazzavano”
Con questa frase si tenta di mettere sullo stesso piano partigiani che hanno combattuto per la libertà e la democrazia, e militi di Salò che hanno combattuto per la dittatura. L’idea a cui vorrebbe giungere il revisionismo storico è questa: “Tutti colpevoli uguale nessun colpevole”.
Ma non soltanto c’è stata una parte giusta e una sbagliata della Storia, ma non sono stati i partigiani a creare la violenza, loro l’hanno usata come risposta a una violenza tanto più grande e con lo scopo di far terminare tutte le violenze, tra l’altro riuscendoci . È proprio alla violenza che la dittatura aveva scelto per insediarsi e per mantenere il suo potere, che i partigiani si ribellarono.
“Le vendette, mamma mia, le vendette dopo la fine della Guerra”
Qui non si tratta di sostenere che quella della Resistenza è sempre stata una violenza “a fin di bene”, ma di collocarla in un contesto con cause e motivazioni, perché le persone hanno un passato, spesso di oppressione nel quale sono state costrette per vent’anni; non c’è un interruttore fra prima e dopo. Ed ovvio e scontato che alla fine o quando una doittatura cade coloro che ne hanno subito : le angherie , i soppusi , le prepotenze , ecc reagiscano e si vndichino . Facciamo un passo avanti: fonti di polizia e mediche stimano in 10.000 le persone uccise tra la Liberazione e l’autunno del 1946.
La violenza chiamiamola così post bellica non è comunque quasi mai casuale. È sempre più marcata nei luoghi dove l’occupazione nazifascista è stata più dura, e perciò dove l’oppressione è stata maggiore e più vicina nel tempo. Ad esempio il 10 maggio ‘45 vengono fucilati 25 militi fascisti, gli stessi però che il 19 aprile, quando già la loro sconfitta era chiara, rastrellarono, torturarono e uccisero 17 partigiani.
Neanche i luoghi sono quasi mai casuali. La scelta di piazzale Loreto, con l’esposizione dei cadaveri di Mussolini, Claretta Petacci e degli altri gerarchi fascisti, è il luogo dove i militi lasciarono esposti i corpi di 15 antifascisti fucilati. C’è sempre una storia nelle Storie, e se decontestualizzi menti.
“L’esposizione per i piedi dei cadaveri di Mussolini e della moglie si poteva evitare”
Quell’esposizione è stata macabra, ma non si poteva evitare.
Dobbiamo considerare una questione che si chiama “folla”. A piazzale Loreto la folla è accalcata da ore per vedere il corpo del dittatore morto: sputano, danno calci. La folla preme, qualcuno spara. La scelta di appendere i cadaveri per i piedi al distributore di benzina può apparire macabra, e lo è, ma è una scelta obbligata da parte dei partigiani perché la folla di quei cadaveri non ne faccia scempio definitivamente.
“La storia la scrivono i vincitori”
Vero . Ma In questo caso l’hanno scritta moltissimo anche gli sconfitti. Le carriere iniziate nel ventennio fascista sono proseguite senza grandi scossoni. L’apparato dello Stato è andato avanti. Il provvedimento conosciuto come l’amnistia di Togliatti, al di là delle intenzioni, portò alla scarcerazione di 10.000 fascisti su 12.000. E pochi anni dopo ne resteranno in carcere solo 252.
Dal 1946, poi, migliaia di partigiani finirono sotto processo civile e penale per azioni compiute durante la Liberazione. Ad esempio l’uccisione di una spia venne giudicata come omicidio premeditato, o l’arresto di collaborazionisti come sequestro di persona, lo spiega bene Michela Ponzani. Quello che viene chiamato il “processo alla Resistenza” entrò poi nel vivo nel 1948, lo stesso anno in cui uscì in libreria “Ho difeso la patria” del maresciallo Graziani, capo delle forze armate della RSI, libro che diventò un bestseller.Altro che “la storia la scrivono i vincitori”. La storia l’hanno fatta i partigiani, ma le loro voci sono state troppe volte silenziate.
Nell’ottobre del 1946 Piero Calamandrei scrisse a proposito delle facce note del fascismo: "Il pericolo non è lì, non saranno i vecchi fascisti che rifaranno il fascismo".
Piero Calamandrei aveva paura invece di quelli che chiamava “benpensanti”. Sempre nel 1946 scrisse: “Questa classe intelligente così sprovvista di intelligenza, che cambia discorso infastidita quando sente parlare di antifascismo”. Vi ricorda qualcuno?
N.b non voglio fare il censore o il bacchettone perchè ogni uno di noi è libero di fare del proprio corpo , se consapevole , fare quello che vuole , purché non danneggi gli altri e non si lamenti se poi alcuni la criticano e la giudicano .Ma Soprattutto non dicano a gli altri che non capiamo .... niente . Rivendico il diritto di essere brutti e piacersi lo stesso ovvero la bellezza naturale non artificiale ed imposta
stavo cercando dei giornali per accendere il fuoco ed ho trovato mi pare sul settimanale giallo delle scorse settimane questo botta è risposta tra Carmen ( nome reale ? ) e psicoterapeuta Valentina Marsella
Come si spiega il comportamento di chi ricorre alla chirurgia estetica in modo massiccio, fino a deturpare il proprio aspetto senza rendersene conto? Sono persone che non riescono a fare pace con il proprio corpo? Carmen
È una questione complessa che coinvolge l'immagine di sé, andando oltre la naturale insoddisfazione che può trovare una soluzione nel “ritoccare” solo gli inestetismi che non piacciono.La società moderna promuove ideali di bellezza spesso irrealistici, che alcuni inseguono incessantemente. In quest ottica la chirurgia estetica può creare dipendenza psicologica e ogni intervento può dare un sollievo momentaneo, che ne richiede altri per essere nuovamente sperimentato. Seppure con sfumature molto diverse per ciascuno, un senso di sé fragile può portare a considerare la chirurgia come la soluzione a difficoltà più profonde che toccano temi come il sentirsi amati o accettati e la difficoltà di fare pace con sé stessi. È difficile accettare le imperfezioni come parte della propria unicità, ma essere aiutati permette spesso di trovare un equilibrio.
Esso ha insieme a questi due video bellissimi
e formativi ciascuno a modo suo
confermano quanto penso e ho scritto d'anni sui guasti e abbruttimento spesso letali come dimostrato da recenti fatti di cronaca , ovviamente senza generalizzare perchè c'è chi ricorre alla chirurgia estetica non per problemi psicologici gravi citati prima ma anche per motivi di salute, dell'uso massiccio ed acritico ( vedi una delle protagoniste del secondo video ) della chirurgia estetica \ plastica. Infatti leggo sul Fq d'oggi l'intervista a Roberta Lovreglio, coordinatrice nazionale dei centri di medicina rigenerativa della Lilt (Lega per la lotta ai tumori)
Le giovanissime sono schiave di tik tok l’intelligenza artificiale le manda a questa specie di macero
corporale A tredici anni le labbra alla russa, a quattordici gli occhi a coda di volpe. quindici - con le prime paghette - una siringa con le amiche di acido ialuronico. E poi a diciotto anni, finalmente, il seno. Ci sono date e date. Compleanni e ricorrenze. C’è il regalo di Natale e il diciottesimo. C’è da scegliere se essere belle o bellissime. Addirittura perfette. Ci sono ragazzine e ragazzine. Nello studio di Roberta Lovreglio, c’è un via vai di mamme. È l’effetto collaterale di un fenomeno enorme che coinvolge le quasi bimbe e le rende drammaticamente adulte, trasformando la pubertà nella via disgraziata a quel che si ritiene sia la felicità.
La corsa all’ingiù verso il felicemente rifatto.
Le nuove schiave di tik tok, di instagram, dei filtri fotografici. La folla ansiosa di giovanissime che l’intelligenza artificiale manda a questa specie di macero corporale.
Nel suo studio vengono e chiedono.
Noi non rispondiamo alle loro esigenze, chiamiamole estetiche e fermiamoci qui, ma con trentadue anni di esperienza vuole che non abbia sentito, visto, diagnosticato i più tristi fenomeni di rimodellamento?
La mamma per il diciottesimo compleanno della figlia.
Dottoressa, avevo promesso che con la maggiore età le avrei regalato il seno e non mi sento di negarglielo.
Il seno d’oro.
Il seno costicchia: siamo sui diecimila euro. Ambisce al senso rifatto quella figliolanza del ceto medio alto, le figure femminili che la pubertà le ha trasformate in piccole donne. Mai state bambine, mai interessate a studiare, poco amanti dello sport. Tanto tempo libero e tanto computer.
Lei prima diceva: ci sono ragazze e ragazze.
Esattamente: c’è la generazione botox, dove l’apparenza è la più cospicua forma di gratificazione, e il resto del mondo femminile che studia, fa sport, s’innamora e non pensa al rinofiller.
Il naso coi fiocchi.
Ieri la figlia di un carrozziere è venuta da me a espormi il suo dramma. Dopo essersi fatta rifare il naso ha notato, guardandosi per settimane intere allo specchio e credo perdendosi in esso, dei millimetri di differenza tra la narice destra e quella sinistra. Un fatto invisibile agli altri umani, a chiunque l’avesse osservata, e invece una dismetria sconvolgente per lei. Che l’ha portata a chiedere una seconda prova di rimodellamento, a infliggere un’ulteriore pena al suo corpo. La tristezza sa
qual è stata?
Il padre accondiscendente.
Quel papà che piegava il capo, assicurandole ogni comprensione.
I papà fanno queste cose?
In genere no, sono le mamme.
Soprattutto quelle mamme che hanno trovato già gratificante per se stesse un bel paio di labbra.
Oggi per le più piccine vanno di moda le labbra alla russa.
Sul web si vendono queste fiale di acido ialuronico, si fanno le collette settimanali per farsele iniettare. Pochi soldi, tanti rischi.
Come se ne esce?
Solo entrando nelle scuole a spiegare, illustrare, confortare. Forse bisognerebbe prima entrare nella testa delle mamme.
Le mamme di quelle ragazze che non trovano sicurezze nello studio, non
Fanno le collette per comprare sul web acido ialuronico: pochi soldi, tanti rischi
hanno un lavoro né un hobby qualunque.
Non studiano, escono poco.
Stanno davanti allo specchio nei pochi momenti di libertà dall’assillo del telefonino.
È lì il processo ricostituente.
Lì guardano le bellissime, quelle che i filtri magici rendono così perfette da essere inimitabili e decidono la scalata verso il paradiso.
Mamma, per Natale voglio farmi all’occhio l’effetto a coda di volpe. Allungarlo, a mo’ di giapponesina.
L’occhio per Natale per le più piccine.
Soprattutto le labbra per Natale.
Il seno al compleanno. Piccola, la mamma ti promette che a diciotto anni ti regalerà il seno.
La maestra d'asilo tradita dall'ex: "Le mie foto hot sulla chat del calcetto sono riuscite a uccidermi dentro" di Sarah Martinenghi repubblica del 19\11\2020
"Quando gli ho chiesto di rimuoverle mi ha risposto che la nostra relazione era basata soltanto sull'attrazione fisica"
"Uccisa dentro". Così si è sentita, quando la sua fiducia è stata tradita. Quando le sue foto più intime e private sono state fatte girare in una chat del calcetto e tutti l'hanno saputo. Quando le è stato detto di non denunciare perché altrimenti tutti avrebbero saputo ancora di più. E la preside della scuola per cui lavorava l'ha persino portata davanti a tutte le altre maestre, sottoponendola a una gogna pubblica per costringerla a licenziarsi. E adesso lei lo spiega, quel che si prova: "Il giudizio di chi ti vuole far sentire sporco, il tradimento e tutti quelli che vogliono, ad ogni costo, il tuo silenzio... ti uccide dentro". [ .... ]
ecco la risposta al clamore suscitato dalla vicenda sopra riportata .
"Se di un uomo che va a letto con tante donne diciamo che è un Don Giovanni, un gran fico, allora perché pensiamo che una donna che fa sesso con tanti uomini sia una 'facile'?"
Se la domanda vi suona retorica, banale e ridondante, chiedetevi perché sentiamo ancora il bisogno di farcela.
La verità è che ancora oggi applichiamo due pesi e due misure (come minimo!) quando si parla di libertà sessuale: nell'immaginario collettivo persiste una visione angelica (o demoniaca?) della donna come oggetto passivo di una "conquista" del maschio, mentre un arcaico subconscio comune insiste nel voler sminuire e ridicolizzarne il suo ruolo di soggetto attivo capace di scegliere, desiderare, lasciarsi andare in piena libertà.
Questa discriminazione si manifesta in modo subdolo e strisciante in molti aspetti della vita sociale, ma è quando si parla di sesso che cadono tutte le maschere e allora riemergono tutti quei pregiudizi primordiali e radicati. Per rompere i codici e ricordare a tutti che il diritto di fare l'amore senza essere giudicati è universale, il regista Teddy Etienne ha realizzato il cortometraggio ''Dites Oui'' in gara nelMobile Film Festival, un concorso internazionale che premia video di un minuto girati con uno smartphone."Una donna dovrebbe fare del proprio corpo ciò che vuole, senza che la società o la religione la reprimano, la giudichino e la insultino. Oggi chiediamo alle donne didire sìalla loro libertà". Queste le parole del regista che ha voluto esprimere un'esigenza non più procrastinabile.
Belluno. «Esito un momento perché non volevo sapessero che io li capivo e poi, cosa fare se decidono di portarmi con loro? Mi avvicino, biglietto in mano, all'ufficiale e gli parlo in tedesco. Non mi ascolta e continua a dare ordini ai soldati. Gli parlo ora nello stesso suo dialetto che gli avevo sentito parlare prima. Si gira verso di me e vuole sapere chi sono e come mai mi trovo in questo villaggio». Sembra il passo cruciale di un romanzo storico ambientato nell'Italia invasa dai tedeschi nel corso della Seconda guerra mondiale. Chi parla è Ruth Bermann, morta venerdì scorso all'età di 96 anni a Miami in Florida. Il villaggio è quello agordino di Voltago, alle pendici del Monte Agnér. In quei giorni del 12-13 ottobre 1944 Ruth salvò 20 ostaggi dai nazisti.
Voltago. Dagli Usa le parole di Maria Ruth Wagner Neal alla quale è stata intitolata la sala consigliare
VOLTAGO. Una cerimonia sobria, ma densa di significato e di emozioni. Con il coinvolgimento dei bambini della scuola elementare e delle loro brave insegnanti, il Comune di Voltago ha voluto onorare nel segno del ricordo e della gratitudine la Giornata della memoria. Così l’annunciata intitolazione della sala consigliare del municipio a Maria Ruth Wagner Neal, più nota in paese come la «signorina Ruth», ha nobilitato, assieme al dovere di non dimenticare i dolorosi fatti dell’ottobre 1944, il sentimento della riconoscenza nei confronti di una persona straniera, che «Venne casualmente tra noi», come recita la targa scoperta nell’occasione, «fu accolta con simpatia e generosamente ci ricambiò». Di una persona amica da 70 anni, una «persona speciale», come l’hanno definita il sindaco Zanvit e gli alunni della scuola, di colei che, trovandosi allora in paese, in casa dell’amica Giannina Da Campo, con il suo provvidenziale intervento, impedì che i nazifascisti bruciassero l’intero villaggio e uccidessero venti ostaggi il 12-13 ottobre 1944, dopo aver impiccato il partigiano Giusto Pollazzon «Lupo» e fucilato il 16enne Loris Scussel.Una scelta felice quella di fare protagonisti dell’incontro gli alunni, la cui partecipazione, in un positivo contesto di multidisciplinarietà storico-culturale, è stata un valore aggiunto per la loro spontaneità, espressa con la musica (l’esecuzione del celebre canto «Auschwiz) , la recita di poesie sulla pace e l’indirizzo di alcuni riconoscenti pensieri alla signorina Ruth (che oggi vive in Florida), rivolti in italiano e in inglese, a dimostrazione che sono stati messi a frutto i vocabolari ricevuti da lei in dono nel 2012. «I fiori di oggi sono i semi di ieri», ha scritto la signorina Ruth in un messaggio al sindaco, «e i semi di oggi saranno i fiori di domani. Avete seminato generosamente!». Poiché la vicenda di Ruth M. Neal è entrata nella storia dei «fatti di Voltago», il sindaco ha poi consegnato agli scolari di V, invitandoli a leggerlo e a «ricordare sempre», il libro «Voltago 1944. Un ricordo 50 anni dopo» pubblicato nel 1994 in occasione del 50° di quel tragico ottobre. Quindi Luigi Rivis, presidente del
Comitato celebrazioni del 1994 e la commossa testimonianza di Costantino «Tino» Cinti, allora 14enne e uno dei 20 ostaggi miracolosamente salvati dalla signorina Ruth, che ha raccomandato ai L giovani di essere sempre paladini degli irrinunciabili valori di pace e giustizia. (g.san.)
Si arrese alle SS: "Fucilate me". E così salvò l’ex compagno di scuola
Avevano 19 anni, non erano parenti, ma si amavano come fratelli, i protagonisti di una delle tante vicende della lo
tta partigiana. Mario Quaia era stato fermato assieme ad altri civili da giustiziare se Sergio non si fosse consegnato. Era riuscito a sfuggire alla cattura dopo la perquisizione dei nazisti nella casa dove si era nascosto di Sigfrido Cescut
POLCENIGO. L’amico e compagno di banco delle elementari era stato portato via dalle SS assieme a un gruppo di ostaggi da fucilare se lui, il partigiano Sergio Quaia “Volpe” non si fosse consegnato entro mezzanotte. A San Giovanni si conoscevano tutti e subito i parenti degli ostaggi gli fecero sapere cosa stava per succedere. Sergio andò a consegnarsi.
Lo illuminarono con i fari del camion, e quando il campanile cominciò a battere il primo dei dodici rintocchi, le raffiche di machine pistole lo fecero stramazzare a terra, sulla campagna gelata di Bracomada, assieme ad altri due partigiani, catturati quello stesso giorno.
La foto di classe
«Mario, mio papà, è tornato a casa – ricorda Oliva Quaia – e come lui hanno riabbracciato le proprie famiglie anche gli altri ostaggi. Alcuni di loro facevano Quaia di cognome, come molti nel borgo di San Giovanni. Sergio e mio papà Mario avevano 19 anni, non erano parenti, ma si sentivano fratelli». Oliva e Gianluca Quaia, pronipote di Sergio, portano spesso i fiori a “Volpe” e agli altri due compagni fucilati. Mostra la foto della scolaresca di Prima elementare Oliva Quaia, indicando Sergio e Mario assieme, quando avevano sei anni. Piuttosto smilzi, in piedi con i più grandicelli dell’ultima fila. Sergio è l’unico biondo, alto per la sua età. Assieme a Mario e ai compagni è ritratto accanto alla grondaia della scuola. Per la foto, li ha messi in posa la maestra. Lei è rimasta fuori campo, a controllare che si comportassero bene con il fotografo al momento dello scatto.
Sergio Quaia
La fuga di “Volpe”
“Volpe” non era stato catturato per un caso. Le SS, informate dai delatori, erano andate a colpo sicuro. Avevano perquisito tutti gli angoli della casa, meno la stanza dove si trovava. Quando stava per entrare nella sua camera, il militare tedesco era stato chiamato dal comandante per arrestare gli ostaggi, e si era precipitato giù, in cortile. Se avesse aperto quella porta, oltre a fucilare tutta la famiglia, le SS avrebbero anche incendiato la dimora, perché Sergio vi custodiva armi e bombe a mano da far avere in montagna ai suoi compagni. Era lui che i nazisti cercavano, e per averlo avevano preso gli ostaggi.
Ricordati sui cippi monumantali
Sul cippo di Bracomada, Sergio Quaia “Volpe” è ricordato con Antimo Terone, “Vento”, 36 anni, originario di Benevento, ex sottufficiale dell’aeronautica, residente a Polcenigo, garibaldino della brigata Ciro Menotti, e Angelo Della Toffola “Caifa”, 22 anni, contadino di San Giovanni di Polcenigo, come Sergio apparteneva alla 5ª brigata Osoppo Friuli.
Mario Quaia
Con la loro fucilazione il comandante delle SS Alfred Donnenburg aveva concluso una giornata di sangue e stragi, iniziata al mattino presto, quando ben informato dalle spie fasciste che lo accompagnavano incappucciate, aveva circondato con le sue SS una stalla sopra il borgo di Mezzomonte, catturando sette partigiani garibaldini del battaglione Manin. Teatro della strage la piazza del borgo di Mezzomonte, trasformata dalle SS del criminale di guerra Alfred Donnenburg in un mattatoio nel quale venne centellinata la morte dei prigionieri, un po’ alla volta, di ora in ora, dal mattino al tardo pomeriggio, anche con la pausa pranzo dei carnefici nazisti, che mangiarono a spese della popolazione, facendosi servire cibo e vino.
Oliva, Gianluca e tanti altri polcenighesi, a Mezzomonte e a Bracomada, deponendo i fiori sui cippi monumentali delle due stragi, continuano a ricordare per vivere.
ricorrenti e lo farò grazie a fonti storiche, fra le quali in particolare ( coincidenza \ casualità con l''incipit delle email che ricevo ) “Anche i partigiani però…” di Chiara Colombini ( COPERTINA A SINISTRA ) , che viconsiglio caldamente ,che con il suo libro ha suggerito molti dei temi.
corporale
Se la domanda vi suona retorica, banale e ridondante, chiedetevi perché sentiamo ancora il bisogno di farcela.
La foto di classe
Ascoltando questo video messom da un mio utente \ compagno di viaggio di sulla mia bacheca di facebook . ho decso di ...
