compagni e compagne di strada e di viaggio ex compagni di viaggio ( splinder )

9.2.06

Senza titolo 1124

l'altra volta ad uno spuntino per una festa di laurea ho trovato Maria antonietta P ( qui il suo bellissimo sito ( www.lunadivetro.it la curatrice dela mostra frammenti di luna calante ( ne ho già parlato nei post di dicembre e di gennaio ) discutendo din antropologia , esoterismo , cc . gli ho chiesto cosa per lei significasse e cosa ne pensasse di questo sms che un mio amico , nonche ex iscritto a questo blog ( trovate qui la sua home ) in cui mi diceva il regno dei cieli è dentro di te . M.antonietta mi disse : << È vero che il regno dei cieli è dentro di noi. Ma il più delle volte lo soffochiamo. È la natura umana! Nostro compito è riscoprirlo .>> . Incuriosito gli chiesi come realizzare questa affermazione , lei mi disse : << cosi su e due piedi non so cosa darti una risposta e mi disse te la diro via email >> . ecco l'email da lei mandatami , la quale la rileggo ogni qualvolta che mi vine il magone \ segamentale ( di cui ho chiesto aiuto in questo blog ma a cui solo sonia ha risposto e che era : << a che vivere se poi dobbiamo morire : << ? ) . ecco il testo dell'emaiol conn la sua email oscurata per motivi ovvi di privacy

Da:	xxxxx@xxxxxx
Inviato il:	06/02/2006 15:51
A:	"GiuseppeScano"<useppescano@virgilio.it>
Cc:
Oggetto:	il regno dei cieli

Dunque, mi hai chiesto come realizzare/mettere in pratica questa frase: «È vero che il regno dei cieli è dentro di noi. Ma il più delle volte lo soffochiamo. È la natura umana! Nostro compito è riscoprirlo». Ma nessuno di noi ha dei "consigli" infallibili per realizzare qualcosa, e tanto meno una cosa così grande. Di solito non abbiamo consigli neanche da dare a noi stessi, quindi figuriamoci agli altri...L'unica cosa che possiamo condividere (non "dare", ma "condividere") sono le nostre opinioni, i nostri pensieri. Senza neanche sapere se siano buoni o meno. In questo caso, credo prima di tutto che la frase "il regno dei cieli è dentro di noi" sia solo un luogo comune, un abituale modo di dire che però non è esatto. Pensa solo a quanto è grande, questo "regno dei cieli"! Sarà mai possibile contenerlo dentro di noi, così piccoli? E anche se la nostra anima è grande ed immensa (se lo è), potrebbe mai contenere qualcosa di infinitamente più grande, come lo è il regno dei cieli? No, mai. È come pretendere di contenere o "comprendere" la Verità. Qualcuno, anche se grande, potrà possederla? (perché "comprendere" vuol dire sia capire sia possedere.) Che cos'è il Regno dei Cieli? Noi vi siamo immersi, in realtà. È lui a contenere noi, e non il contrario. Possiamo anche non vederlo, possiamo dimenticarcene, non crederci, rinnegarlo o addirittura cercare di distruggerne un pezzetto. Ma c'è. Sta dietro la cortina dei nostri sensi. È un piano più elevato, quello in cui abita l'essenza intima delle cose, la radice vitale e divina di ciascun essere. Nei Vangeli viene paragonato ad un granello di senape. Se semini un granello di bene (e il regno dei cieli può essere anche questo: il bene), si moltiplicherà e diventerà un grande albero. Ma il regno dei cieli è soprattutto il campo nel quale seminiamo: i nostri granelli di senape o qualunque altra cosa vogliamo spargere. Nei Vangeli viene paragonato ad un tesoro sepolto in un campo, oppure ad una perla rara: perché la "conoscenza" del regno dei cieli, la consapevolezza della sua esistenza, è davvero il tesoro più grande che si possa trovare. Nessun altra cosa la eguaglia. E dunque, come cercare di "realizzare" il regno? Sicuramente la prima cosa da fare sarà quella di cercare di rendersi conto della sua esistenza. Sempre, ovunque, in qualunque condizione di vita, il regno dei cieli può essere "scoperto" (come il tesoro) e quindi raggiunto. E poi bisogna seminare, seminare tutto il buono che desideriamo per noi stessi, tutto il bello che possiamo immaginare. Seminare e coltivare questo Campo che, pur essendo immenso e quasi sempre invisibile (almeno per ora), tuttavia ci appartiene.

Ti saluto

Maria Antonietta

che puo essere anche riasunta dalla canzone mi fido di te dell'ultimo album di jovanotti

mi fido di te

Case di pane, riunioni di rane
vecchie che ballano nelle cadillac
muscoli d'oro, corone d'alloro
canzoni d'amore per bimbi col frack
musica seria, luce che varia
pioggia che cade, vita che scorre
cani randagi, cammelli e re magi

RIT
forse fa male eppure mi va
di stare collegato
di vivere di un fiato
di stendermi sopra al burrone
di guardare giù
la vertigine non è
paura di cadere
ma voglia di volare
mi fido di te
io mi fido di te
ehi mi fido di te
cosa sei disposto a perdere

Lampi di luce, al collo una croce
la dea dell'amore si muove nei jeans
culi e catene, assassini per bene
la radio si accende su un pezzo funky
teste fasciate, ferite curate
l'affitto del sole si paga in anticipo prego
arcobaleno, più per meno meno

RIT

mi fido di te
cosa sei disposto a perdere
mi fido di te
io mi fido di te
cosa sei disposto a perdere

rabbia stupore la parte l'attore
dottore che sintomi ha la felicità
evoluzione il cielo in prigione
questa non è un'esercitazione
forza e coraggio
la sete il miraggio
la luna nell'altra metà
lupi in agguato il peggio è passato

RIT

mi fido di te
cosa sei disposto a perdere
eh mi fido di te
mi fido di te
cosa sei disposto a perdere

Senza titolo 1123

Dal 3 febbraio fino al 6 marzo inviando un Sms al numero 4 8 5 8 7 aiuterai Emergency a costruire un ospedale cardiochirurgico gratuito in Africa, con una donazione di un euro.

Un messaggio che arrivera' diritto al cuore.

Il Sudan e i nove paesi confinanti, Eritrea, Etiopia, Kenya, Uganda,
Repubblica Democratica del Congo, Repubblica Centro Africana, Ciad,
Libia, Egitto: un'area grande tre volte l'Europa, dove i bisogni
sanitari sono drammatici e le risposte scarse e inadeguate.
Per gli oltre 300 milioni di abitanti di questa immensa regione
dell'Africa non esiste un ospedale cardiochirurgico gratuito e di
elevata qualità: Emergency lo sta realizzando.
Si chiamera' "Salam", in arabo "pace", perche', attraverso la
condivisione dei piu' avanzati risultati della scienza medica, li' si
contribuira' a rendere concreta "l'eguaglianza in dignita' e diritti" di
ciascun essere umano.

Il Centro di cardiochirurgia di Khartoum nasce per dare una risposta
alle migliaia di persone affette da patologie cardiache - in
particolare malformazioni congenite e patologie valvolari originate da
febbri reumatiche - che non avrebbero altre possibilita' di essere
operate gratuitamente da un'equipe altamente specializzata.

Sul sito della campagna "diritto al cuore" all'indirizzo
www.emergency.it potrai recuperare maggiori dettagli e materiale
informativo sul Centro Salam e sulla campagna di raccolta fondi.
***

Sono attivi altri due nuovi conti correnti dedicati alla raccolta
fondi per il progetto del Centro Salam:

- Conto corrente bancario intestato a
Emergency Centro cardiochirurgia - Sudan
presso Banca Etica - filiale di Milano
n° 513040
ABI 05018 - CAB 01600 - CIN P

- Conto corrente postale intestato a Emergency - diritto al cuore
n°14514244

Fonte: www.emergency.it

8.2.06

saluto

Un caro saluto e un dolce bacio..

EvaLuna

7.2.06

Senza titolo 1122

Cari amici\che lo so che sarete stufi di sentire parlare ancora di questo argomento , ma esso è un fenomeno importante è destinato a farci fare parafrasare l'ultimo libro di umberto eco dei passi indietro come il gambero , ed è destinato ( sempre di nonn considerare , come falcune persone comprese il sottoscritto , una cosa già in atto dal 11 settembre 2001 ) a cambiare \ influenzare e quindi a rimnettee indiscussione quelle certezze che ancora reggevano a partire dagli ultimi 3 secoli del millenio appena trascorso .

Dopo aver letto : 1) l'interessante l'articolo sul quotidiano di repubblica e sull'unità ( gli unici due giornali che non si sono limitati a semplici trafiletti , ma ne hanno approfondito la questione che esso suscita e sarà destinato a suscitare ) sull'ultimo libro diUmberto Ec ( lo ho riportato l'introduzione di repubblica in un post precedente ) ; 2 ) il bellissimo post del mio nostro cdv di Alessio Brugnoli cosa è la libertà 3) gli ultimi due post , che condivido anche se non sono tanto d'accordo con la violenza verbale in essa conterenuti , ma comprensibile visto il fanatiosmo religioso che stà ritornando in auge , cdel belllismo blog ( uno di quelli che non ha mandato il cervello all'ammasso e che ho invitato a scrivere sul nostro blog ) http://www. morfeo.splinder.com da cui è tratta una delle vignette --- le altre non le ho trovate --- che ha dato avvio alle proteste prima pacifiche e poi violente . Mi sono dimenticato di chiedere scusa ai mussulmani di tutto il mondo se ripercuoto il loro dolore ma un uomo di cultura del mondo artabo ( mi pare egiziano di cui , sic , non ricordo il nome ) ha messo in evidenza come molte di queste manifestazioni inizialmente pacifiche siano diventate violente perchè indotte perchè la gente ha prestato fede a coloro affermavano che allah era rapressentato con il viso di maiale e che l'unico modo per placare gli animi è quello che i giornali del mondo arabo pubblichino le viognette incriminate . Ora da Laico credente di formazione cattolica o catto-comunista ( come continuiano a defirmi alcune email che cestino e alcuni dei ng in cui posto e che arrivano qui trovando il blog nella mia signe ) dico che i mussulmani hanno ragione ( e condivido quanto dicie una mia amica che noi cattolici siamo assuieffati alla satira , e agli spot che con il presto di fare satira deridono la religione sui preti e sulla religione che spesso ci lasciamo mettere i piedi faccia e neppure protestiamo ) perchè a libertà di parola e di espressione non dev'essere la scusa per insultare \ offendere qualasiasi credo - religione , o come in questo caso genelizzare dipingendo tutti mussulmani come terroristi e fanatici . E Ma reagendo violentemente stanno passando dalla parte della ragione a quella del torto e stanno facendo il gioco e dando spago a coloro , come Borghezio e calderoli l'insultano e gli oltraggiano lasciandosi strumentalizzare ed usare da quei regimi religiosi del medioriente che per oscurare le osservazioni sulle violazioni dei diritti umani dell'occidente cavalcano l'onda di quell'islam fondamentalista \ estremo . concludo con questa frase che sembra rapressentare benme questa situazione : << E' un grande e terribile mistero quello dela coesistenza dell'affermazione di una umanità fraterna in via di realizzazione e dell'ossessione quotidiana di una lota selvaggia per emergere dalla massa dei dannati e tenere la testa fuori dall'acqua >> Serge latouche

N.B
<< ....Nemico del consumismo e della razionalità strumentale, Latouche è intellettuale che presenta tratti assai personali ed è stato introdotto nel dibattito italiano da case editrici e gruppi culturali sia della destra radicale che della sinistra antagonista. .... >> da wikipedia ( vedee collegamento ipertestuale riga precedente )

Senza titolo 1121

Che cos'è la libertà? A una domanda così chiara e importante credo si debba fornire una risposta altrettanto chiara e importante. Per sapere cosa sia la libertà non abbiamo bisogno di ricorrere né ai filosofi né alla filosofia. Ognuno di noi sa cos’è la libertà: la libertà è non essere in galera. La libertà è essere liberi di muoversi. Se possiamo muoverci siamo liberi, se non possiamo muoverci non siamo liberi. Ma cos’è la libertà da un punto di vista filosofico?

Indagare questo campo può essere utile perché il concetto filosofico di libertà può far comprendere meglio la condizione umana. Croce distingue tra pensiero e azione. Una cosa è pensare, altra cosa è fare. Il pensiero non determina l’azione; semmai svolge una funzione di preparazione o di apertura all’azione. In questa distinzione tra pensiero e azione c’è la nostra libertà: la libertà di individui, la libertà dei singoli uomini.

Se, infatti, noi volessimo unire, come pure è stato fatto o pensato, pensiero e azione, dovremmo presupporre la conoscenza di una metafisica Idea del Bene e in base a tale Idea, volenti o nolenti, dovremmo poi agire. Dunque, la libertà in questo caso altro non sarebbe che la stessa necessità. Ma noi agiamo davvero così? Le nostre azioni e scelte sono dettate da una superiore Idea delBene?

No. Lo sappiamo: gli uomini agiscono in altro modo. Agiscono in base al loro giudizio, alla loro esperienza, ai loro errori, ai loro interessi e, soprattutto,in base alle loro abitudini. Una filosofa di buon senso a me molto cara, mia nonna, dice che le teste sono tante e ognuno fa di testa sua. Non ho mai sentito una definizione più concreta e pregnante della libertà e della condizione umana.

Noi siamo liberi perché siamo molti. La pluralità è la condizione della libertà. Non l’Uomo – dice una nota frase di Hannah Arendt – bensì gli uomini abitano la Terra. Non l’essenza-uomo ma i singoli uomini: Antonio, Giuseppe, Michele, Maria, Sara, Marcella. Le azioni umane nascono tra queste vite concrete. Gli uomini agiscono tra loro. Avete mai visto un uomo agire con gli animali? O con un albero? Gli uomini non possono agire neanche con Dio. L’Uomo, dice Aristotele, è un animale politico o socievole che vive in comunità: dunque, con gli altri o contro gli altri, ma sempre tra gli altri.

Chi non vive nella comunità umana, sostiene Aristotele nella Politica, “o è bestia o è dio”. La condizione dell’azionee della libertà è la pluralità delle persone che parlano, giudicano, agiscono e si relazionano agli altri. In questa pluralità non c’è un Sapere Superiore bensì tanti saperi che si mostrano e dialogano.

Ecco perché se qualcuno vi dice "io ragiono con la testa della Ragione", e già che c’è potrebbe anche dire "con la testa di Giove e di Atena messe insieme", ebbene, sappiate che avete davanti un bugiardo. Ma fino a quando si tratta di un bugiardo comune, un bugiardo come me o come uno qualunque di voi, non c’è da preoccuparsi. Anche se si dovesse trattare di un filosofo bugiardo non ci sarebbero pericoli. In tutti questi casi, infatti, il bugiardo è disarmato e alla sua bugia voi potete opporre un’altra bugia oppure la verità. Ai suoi discorsi potete opporre i vostri discorsi. Per esempio: io adesso sto parlando, ma voi dopo potete parlare a vostra volta e controbattere o, comunque, argomentare.

Così il dialogo continua, ognuno esercita il suo giudizio e nel confronto matura una verità più o meno condivisa (e provvisoria). Invece, il quadro cambia radicalmente quando entra in scena il Bugiardo Metafisico o Ideologico. Questo tipo di bugiardo, infatti, essendo a capo di un Partito o di uno Stato – come spesso è accaduto nel Novecento – è pericoloso perché è armato.

Le sue armi sono le più pericolose perché imprevedibili: sono le più pericolose perché imprevedibili e infiammabili: sono le anime umane. Pensate – per fare un esempio concreto – al fenomeno contemporaneo dei kamikaze. Il Bugiardo Metafisico o Ideologico ritiene di conoscere l’Idea del Bene e, di conseguenza, di sapere come si realizza la Società Perfetta. Tutto il suo pericolo è evidente quando se ne comprende il funzionamento.

Come funziona il Bugiardo Metafisico? Come un cuoco. Il cuoco che vuole fare una frittata sa che deve necessariamente rompere le uova. Il Bugiardo Metafisico che vuole realizzare la frittata della Società Perfetta sa che deve necessariamente rompere le uova. La figura del Bugiardo Metafisico è tipica del XX secolo: Lenin, Hitler, Stalin, Mao, Pol Pot – insieme capi di Stato e di anime – sono stati grandi e feroci Bugiardi Metafisici.

Ma malgrado i milioni e milioni di uova che hanno rotto, ossia, fuor di metafora, malgrado i milioni e milioni di persone che sono state sacrificate, massacrate, uccise, la Società Perfetta non è stata realizzata. E mai lo sarà. Perché? Perché la Società Perfetta è un’espressione che si dice ma non si pensa, dal momento che è auto-contraddittoria, inconcepibile, inesistente. Se diamo uno sguardo più da vicino al sapere necessario che il Bugiardo Metafisico ritiene di avere, ce ne rendiamo conto.

Gettiamo uno sguardo dentro il suo sapere: che cosa il Bugiardo metafisico sa? Che cosa c’è in questo sa? Che cosa ritiene di sapere che noi, invece, poveri mortali, non sappiamo? Alla domanda di Tolstoj “che cos’è il Bene?” o, meglio, “la scienza ci può dire cos’è il Bene?” noi abbiamo l’obbligo morale di rispondere “no”. La scienza ci può essere utile, ci può fornire degli strumenti, può migliorare le nostre condizioni, ma non si può sostituire alla nostra scelta. In questo spazio che c’è tra la scienza – qualunque essa sia, speculativa o strumentale – e la scelta individuale consiste la nostra libertà.

Ed è proprio questa libertà che il Bugiardo Metafisico sopprime rispondendo sì alla domanda di Tolstoj. Per il Bugiardo la scienza ci può dare il senso della vita e ci svela la struttura della natura umana. In questo caso la scienza coincide con l’Ideologia o la Metafisica del Bugiardo e ha scoperto o afferrato la vera razionalità della natura degli uomini e della Storia alla quale tutti gli individui, lo vogliano o no, si devono sottomettere e piegare. Non possono non piegarsi perché dal loro inevitabile, necessario e razionale sacrificio dipende la costruzione del Bene e della Società Perfetta: la felicità dell’umanità in eterno e, quindi, la piena realizzazione della natura umana.

Nessun sacrificio è davvero troppo grande per la costruzione di questo nobilissimo scopo. Soprattutto, i sacrifici umani sono calcolati, sono cioè una tappa necessaria per raggiungere l’obiettivo. Le vittime che sono sacrificate devono morire con gioia perché lo fanno per il bene dell’umanità. Il loro destino è determinato dalla verità alla quale non possono sottrarsi perché non ci si può sottrarre alla necessità.

Il Bugiardo Metafisico è colui che mostra la necessità. È la coscienza a cui la necessità si è innalzata. Il Bugiardo Metafisico realizza nella sua testa e nelle sue mani l’unione e l’identità della Verità e del Potere. Una sintesi assoluta, micidiale, che il Novecento – il secolo delle idee assassine secondo la definizione di Robert Conquest – ha messo in pratica, purtroppo.

La particolarità e pericolosità di questo modo di pensare l’azione umana risalta ancor di più se si considera come la filosofia antica – Socrate, Platone e Aristotele – pensava l’esistenza. Iniziamo, naturalmente da Socrate. Diciamo pure, senza timori reverenziali, la verità: Socrate era un rompiscatole. Lo dice lui stesso nell’Apologia quando si definisce un tafano. Cosa faceva? Nella piazza principale di Atene, nell’ agorà, avvicinava amici e conoscenti e rivolgeva loro domande strane:cos’è il Bello? cos’è il Giusto? cos’è la Verità?

Ma la cosa ancora più strana era un’altra. Quando erano gli altri a fare le domande al filosofo, Socrate non rispondeva o, meglio, diceva: "Non lo so: so solo di non sapere". Per tale motivo l’oracolo di Delfi lo indicò come il più sapiente tra gli uomini. Il più sapiente era, dunque, secondo l’oracolo, un ignorante che sapeva riconoscere la propria ignoranza.

Socrate, prima di morire, non rispose alla fondamentale domanda: che cos’è il Bene? Lasciò aperta la domanda, la lasciò senza risposta. Anzi, una risposta la diede. Disse che la virtù (aretè) è conoscenza (logos), ma la conoscenza per Socrate – si è visto – è sapere di non sapere. Dunque, il filosofo lasciò aperta la domanda. Così, dopo la sua morte, i suoi discepoli e amici diedero risposte diverse alla medesima domanda.

Antistene il Cinico sostenne che il Bene è l’autarchia: il saggio deve bastare a sé e quindi deve limitare la dipendenza dalle cose e dagli altri. Soprattutto dal piacere, tanto che Antistene diceva: "Vorrei piuttosto impazzire che provare piacere". Aristippo di Cirene, invece, non la pensava così. Lui era un gran signore, un raffinato, e riteneva che il Bene fosse il piacere. La scuola cirenaica, dunque, aveva una posizione opposta ad Antistene. A sua volta, Euclide di Megara aveva un’idea diversa. Per lui il Bene era l’Uno parmenideo. E Fedone di Elide? Per quest’altro discepolo di Socrate il Bene era il logos, il ragionamento.

Quale lezione possiamo ricavare da questa storiella socratica? Questa: la libertà, paradossalmente, è frutto più dell’ignoranza che della conoscenza. Dalla dòtta ignoranza socratica deriva una molteplicità di risposte e posizioni. E la pluralità, come si è visto, è la condizione della libertà.

Giancristiano Desiderio

6.2.06

Senza titolo 1120

mentre cercavo di posizionarmi su radio 24 , stazione che nella mia zona è quasi sempre disturbata da stazioni di evangelici e da radio maria , in attesa della trasmissione zombie di diego cugia , ho ascoltato questa bellissima canzone di De Gregori

LA DONNA CANNONE

Butterò questo mio
enorme cuore
tra le stelle un giorno
giuro che lo farò
e oltre l'azzurro della tenda
nell'azzurro io volerò
quando la donna cannone
d'oro e d'argento diventerà
senza passare per la stazione
l'ultimo treno prenderà
in faccia ai maligni
e ai superbi
il mio nome scintillerà
dalle porte della notte
il giorno si bloccherà
un applauso del pubblico pagante
lo sottolineerà
dalla bocca del cannone
una canzone esploderà
e con le mani amore
per le mani ti prenderà
e senza dire parole
nel mio cuore ti porterò
e non avrò paura
se non sarò bella come dici tu
e voleremo in cielo
in carne ed ossa
non torneremo più
e senza fame e senza sete
e senza ali e senza rete
voleremo via
così la donna cannone
quell'enorme mistero volò
tutta sola verso un cielo nero
nero s'incamminò
tutti chiusero gli occhi
l'attimo esatto in cui sparì
altri giurarono spergiurarono
che non erano mai stati li
e con le mani amore
per le mani ti prenderò
e senza dire parole
nel mio cuore ti porterò
e non avrò paura
se non sarò bella come vuoi tu
e voleremo in cielo
in carne ed ossa
non torneremo più
e senza fame e senza sete
e senza ali e senza rete
voleremo via

Mi è venuta in mente questa storia di un campione di deltaplano a motore Angelo D'Arrigo che ha rinunciato alla sua carriera di campione per volare con i gli uccelli migratori . Dato che non sono bravo a riassumere la vicenda lascio che a parlare sia il suo sito http://www.angelodarrigo.com/

Nel corso della sua carriera agonistica ai vertici internazionali del volo sportivo, Angelo d'Arrigo ha avuto modo di volare in giro per il mondo. Durante i suoi viaggi attraverso i vari continenti, Angelo ha sorvolato mari, deserti, vulcani e catene montuose, insieme ad aquile e rapaci di ogni specie.Laureato all'Universita dello Sport di Parigi, ma innamorato della montagna, Angelo d'Arrigo esce dalla sua metropoli per cimentarsi negli sport estremi.Con i suoi titoli di istruttore di volo, di maestro di sci e di guida alpina, riesce a vivere delle sue passioni legate agli sport "Plein Air".Progetta e realizza delle "Prime" sulle Alpi nelle sue tre specialita: Sci Estremo, Volo Libero e Alpinismo.Dal Monte Bianco al Cervino, dall'Aiguille Verte all'Aiguille du Midi, Angelo riesce ad esprimere il suo stile di vita con successo.Realizzando dei documentari amatoriali sulle sue "imprese"che divulga nelle scuole e nei centri culturali della capitale francese, Angelo ha contribuito allo sviluppo e alla popolarizzazione degli sport estremi, dove l'individuo e la natura sono gli assoluti protagonisti.Denominato, allora in Francia, "Le Funambulle de l'Extreme", Angelo progetta di operare anche fuori Europa: l'Himalaya e le Ande.In occasione di un reportage per una rete nazionale francese, Angelo vola per la prima volta dal vulcano piu alto d'Europa in piena eruzione: l'Etna.Attratto dal contrasto degli elementi di questo paesaggio Siciliano, al quale sono legate le sue origini, Angelo decide di istallarsi sulle falde del vulcano e crea una scuola di volo libero: l'ETNA FLY.Ambientato in un quadro unico e spettacolare, dove i quattro elementi ARIA ACQUA TERRA e FUOCO si mescolano, questo centro di addestramento al volo libero si e trasformato, oggi, in un centro turistico basato sulla pratica di sport estremi: il No Limits Etna Center.Dopo anni di agonismo in volo libero e due titoli mondiali con il deltaplano a motore, Angelo decide di allontanarsi dal circuito delle competizioni per potersi dedicare ai voli record ma soprattutto all'emulazione del volo dei rapaci per la ricerca del volo istintivo.

Avvia un progetto intitolalato Metamorphosis" che e uno studio analitico delle tecniche di volo dei piu grandi rapaci dei cinque continenti.Dalleaquile delle Alpi ai rapaci dell'Himalaya e dagli avvoltoi dell'America Latina a quelli Australiani, Angelo impara ad osservarli e convivere con loro, nel loro elemento e con le loro regole gerarchiche.Osservare, studiare ed imitare il volo istintivo dei grandi veleggiatori è stato per lui un percorso naturale che gli ha permesso di perfezionare la sua tecnica di volo. Angelo ha voluto dedicare questo suo bagaglio di esperienze al servizio della scienza. Questa sua ricerca lo ha portato a compiere delle imprese uniche che hanno suscitato un forte interesse mediatico a livello mondiale.
E' stato il primo uomo a percorrere in volo libero, senza ausilio di motore, il Sahara, ad attraversare la Siberia e ultimamente a sorvolare la montagna più alta della terra: l'Everest. Un'incredibile esperienza umana, in luoghi ostili e spesso inesplorati che lo hanno visto protagonista di eventi straordinari dai quali sono stati tratti diversi documentari.Questo misto di sport, avventura, scienza e tecnologia hanno reso possibile il sogno dell'uomo che, dai tempi di Icaro fino a quelli di Leonardo da Vinci, ha sempre sognato di volare come gli uccelli.

progetto Metamorphosis

Nel 2000 Angelo avvia il progetto Metamorphosis. Uno studio analitico delle tecniche di volo dei più grandi uccelli migratori dei 5 continenti.
Angelo d'Arrigo, sulle orme del Premio Nobel Konrad Lorenz, continua la ricerca sulle leggi dell'imprinting. "Diventare il genitore" facendosi seguire a terra dagli uccelli dal momento della schiusa dell'uovo è quanto scoperto da Lorenz.

Angelo elabora una estensione al lavoro di Lorenz, e ne dà un seguito. Mette a punto una specifica strategia che porterà i pulcini a spiccare il primo volo insieme lui, seguendolo come un genitore, ma questa volta in volo, nel loro elemento: l'Aria.

Angelo insegna a volare ai giovani uccelli, a procurarsi il cibo e a sfruttare le correnti ascensionali per poi seguirlo lungo la loro rotta migratoria. Grazie a lui molte specie sono state reintrodotte nel loro habitat.

Quando lo sport è al servizio della scienza

Questo progetto in collaborazione con la Facoltà di Biologia dell'Università di Mosca, ha rappresentato un grande esperimento per la comunità scientifica internazionale.

Per ulteriori approfondimenti giornalistici e non solo sull'evento in questione puo contattare il diretto interessato a questa email : info@angelodarrigo.com .

P.s
dedico questo post agli amici e compagni di viaggio del gruppo ops ex gruppo ( speriamo sia una pausa di riflessione o non , come sembra intravedere nelle news del loro sito , una decisone definitiva ) vinavill e di cui riporto una delle loro canzoni attinenti a questo post

COME LE NUVOLE

Guardo i cieli aperti come spazi immensi
li puoi respirare e far quel che ti pare.
Non importa l'aria quanto sia malsana
quanto lo scirocco influenzi il corpo
si respira meglio quando sta per piovere
quando dalla terra tutto viene fuori.
E, voglio vivere come te
per trovarmi in alto e volare libero
disorientato sopra le nuvole.
Se volassi in alto proprio come un falco                                                                                                                              scoprirei che il quadro                                                                                                                                                                è immensamente ampio
e ascoltare il tempo
che a volte passa lento                                                                                                                                                                e a volte corre svelto inesorabilmente.                                                                                                                                                                                                Si respira meglio quando sta per piovere
quando dalla terra tutto viene fuori.
E, voglio vivere come te
per trovarmi in alto e volare libero,                                                                                                                                   disorientato come le nuvole.

con questo è veramente tutto

Liberare il cuore

Il sonno, la notte, la musica
La luna, il mare
La mia anima sente che
il ritmo viene fuori, è magia
E questa sera c'è una notte di musica
e festa e niente più.

Tutte le persone che ballano e che
liberano i propri cuori escono fuori
per vivere una nuova passione.

Tu sei il mare però io sono la luna
e vivo qui nel cielo.
Aspetto la tua tenerezza.
Tu sei il mare
però io sono la luna
e vivo qui nel cielo e aspetto...
è magica la notte perchè ti posso amare.

(Testo tradotto di "Magica la notte" Francesca St.Martin)

Dedicata a tutte le persone che
"danzano fra mille emozioni alla ricerca del proprio il cuore",
con un abbraccio affettuoso.

A voi, ora, chiedo di leggere questo importantissimo messaggio: Thamara

Contro la vivisezione

Ieri, finalmente, Beppe Grillo sul suo blog www.beppegrillo.it ha espresso il suo parere contro la vivisezione!

Inviate anche voi i vostri commenti ricordando la campagna degli Animalisti Italiani a sostegno del progetto di legge abolizionista dell'On Zanella e vi inviterei a ringraziarlo per l'attenzione data all'argomento.
Abbiamo anche bisogno di invadere la casella di posta dell'On. Luana Zanella (email:zanella_l@camera.it) perché è la promotrice del progetto di legge abolizionista della vivisezione.
In questi giorni sta subendo, come noi del resto, numerosi ed ingiustificati attacchi perché è l'unica che con coraggio sta sostenendo la TOTALE ABOLIZIONE DELLA SPERIMENTAZIONE. Ringraziamola tutti per il suo coraggio, la sua coerenza e l'attenzione che sempre dimostra per le tematiche animaliste. Ha bisogno del nostro sostegno !!
Noi non crediamo di doverci affidare ancora ad una logica riduzionista, perché ripetere l'errore concettuale di considerre il modello animale applicabile all'uomo non ci porterà MAI alla'abolizione della vivisezione.
Noi, e per fortuna non siamo i soli, anzi siamo in compagnia di ricercatori internazionali e di numerose associazioni, riteniamo che la tossicogenomica, la ricerca su stamnali umane, su tessuti umani ed in vitro NON RAPPRESENTANO L'ALTERNATIVA ALLA SPERIMENTAZIONE ANIMALE, MA SONO LE UNICHE VALIDE FUTURE STRADE DA PERCORRERE PER IL REALE POGRESSO DELLA SCIENZA MEDICA E PER LA TUTELA DELLA SALUTE UMANA, oltre a quella degli animali !
Chiudo questo lungo post con una frase di Albert Einstein riportata anche nel blog di Beppe Grillo:
“Vivisezione. Nessuno scopo è così alto da giustificare metodi così indegni”.

4.2.06

Senza titolo 1119

un 'analisi del mio io attraverso le opere di una pittrice della mia cittadina Giusi Zichina ( foto a sinistra )

ecco il suo sito http://www. giusizichina.com ne trovate altre . se nel caso volete contattare l'artista ecco come e dove Giusi Zichina Cell :+393924912132 mail: giusizichina@tiscali.it oppure il suo Gallerista: Francesco Fadda Cell : 3495014080 sede legale Via Firenze snc ValledoriaPunti vendita:Galleria Marasma (Sassari)L'arte e la cornice (Sassari) Galleria ARS (Olbia)

sto risalendo la china

e mi sto dirigendo verso la luce

e ho deciso di guardarmi allo specchio stavolta a differenza di come ho fatto altre volte che poi sono caduto è ripetuto gli stessi errori ho dovuto ricominciare

e di liberarmi dalle mie catene

devo uscire dala gabbia in cui mi trovo proprio come questa poesia di chiara cleopatra e il suo blog poetico http://www.paroledicarta.blogspot.com/

In gabbia

In gabbia.
Voglio uscire.
Il tempo. Non passa mai Non passa mai.
Voglio uscire.
Stringerti.
Respirarti.
Baciarti.

In gabbia.

Ancora ore al nostro incontro.
Ancora attesa per i nostri cuori.
Poco spazio per la mia volontà.
Poco spazio per i miei respiri.
Corti.
Affannati.
Voglio uscire.
Stringerti.
In gabbia.
La nostra gabbia quotidiana.
I nostri freni.
Noi stesse.
Voglio uscire.
Il tempo.
Non passa mai.
Non passi mai.
In gabbia.

Senza titolo 1118

ricevo questa bellissima lettera


da oriana@inventati.org Inviato il:31/01/2006 21:05
A:<educazione@peacelink.it>
Cc:
Oggetto: Poesia rom sulla pace

Stasera a Roma ho avuto la fortuna di conoscere
l'associazione il riciclone (riusare@yahoo.it).
Il programma prevedeva un film sulla comunità rom
in Macedonia, un corto girato in una giornata a
Roma nel quartiere della Garbatella, esposizione
e vendita di oggetti riciclati con stoffa,
plastica, legno, vetro, carta e e metallo. A
seguire vino bruschetta danze e...una bellissima
poesia recitata da un bambino rom di undici anni, ve la invio.
Doriana

Rifletti fratello
loro ti dicono
ladro e pezzente
loro ti dicono
sporco e lebbroso
ma pochi sanno che la mia gente dispersa
su tutta la terra
non ha mai fatto
la guerra.

Senza titolo 1117

Perchè proprio a me?

Prima o poi succede a tutti...Fino a ieri andava tutto bene..poi invece..

Allora iniziano tutta una serie di interrogativi

Perchè a me? perchè la sofferenza? ma che ho fatto???

Allora si ha bisogno di trovare un po' di luce che dia conforto.

Voglio dirti...non dobbiamo avere pauta di queste domande..non sono scandalose e nemmeno il nostro cervello è fuori posto. Ma c'è un salmo che riflettel'angoscia dell'uomo che soffre.

E' il salmo 21, la preghiera stessa che Gesù ha recitato sulla croce nel momento della sua massima sofferenza.

Dio mio, Dio mio..perchè mi hai abbandonato? Dio mio, ti invoco di giorno e non rispondi..grido di notte e non trovo risposta..

Nei vangeli troviamo le risposte più vere al problema della sofferenza......Essi sono il giornale, il telegiornale della gente comune, degli episodi che nessun grande giornale di questo mondo ci avrebbe mai raccontato.

Ora è a questa gente che Gesù si rivolge... a noi!

Anche quando noi ci allontaniamo da Dio, Lui non ci abbandona mai, Dio è vicino nella mia sofferenza e adesso qualcuno che mi ama mi è vicino!!

Noi non possiamo cambiare la realtà ma possiamo cambiare i nostri occhi per vedere a fondo...

Certo non tutti arrivano a questa conclusione ma credo sia possibile arrivare per tutti a dire queste semplici parole..

Signore io continuo a non capire ma tu abbi pietà di me!

Vieni incontro alla mia sofferenza!!!!

Benedettaj

Senza titolo 1116

by Roberto Pallini

Il vento impetuoso colpì i miei pensieri

Adagiai il mio corpo accanto al tuo

Non turbine aggressivo,

ne cristalli di sale

ma...perle d’amore.

Brezza leggera sfiora e m’incanta

rasserena e rinfranca.

Carezze leggere e limpide

morbida luce

riaffiora e distende

by Roberto Pallini

Nelle tue braccia

mi è dolce riposare.

Silvana

3.2.06

Senza titolo 1115

Scivolano le emozioni sulla pelle umida.

Gocce di cera colate sull’anima sfiorita

di un angelo smarrito tra le rose della sua nudità.

S’insinuano in quello sguardo premuroso

risvegliato dall’umile commozione

delle più coraggiose fragilità.

Illumina e sorreggi il mio cielo infinito,

conteso tra gli incanti di mille luci eterne.

Catturando l’essenza di un volto

sfiorato dalle carezze della sua vulnerabilità.

Un battito d’ali vibrato

tra le poesie di una fiera sognatrice.

Insinua candidi sorrisi privati di ogni pudore

tra quei brividi incatenati ad ogni fibra del cuore.

Regalando ad ogni lacrima abbandonata

alla fiducia di una cieca speranza,

la promessa della vita eterna.

Senza titolo 1114

L'ANTICIPAZIONE. "A passo di gambero" è il titolo del nuovo libro di Umberto Eco che uscirà l'8 febbraio Se la storia va all'indietro L'antisemitismo torna trionfante, i calciatori fanno il saluto romano, le guerre di religione: è il mondo alla rovescia di UMBERTO ECO Se la storia va all'indietro< Anticipiamo la prefazione di Umberto Eco al suo nuovo libro in uscita l'8 febbraio da Bompiani (pagg. 364, euro 17,50). Il titolo è "A passo di gambero - Guerre calde e populismo mediatico". Questo libro raccoglie una serie di articoli e interventi scritti tra il 2000 e il 2005. Il periodo è fatidico, si apre con le ansie per il nuovo millennio, esordisce con l'11 settembre, seguito dalle due guerre in Afghanistan e in Iraq, e in Italia vede l'ascesa al potere di Silvio Berlusconi. Pertanto, lasciando cadere tanti altri contributi su svariati argomenti, ho voluto raccogliere solo gli scritti che si riferivano agli eventi politici e mediatici di questi sei anni. Il criterio di selezione mi è stato suggerito da uno degli ultimi pezzi della mia precedente raccolta di articoli (La bustina di Minerva), che s'intitolava Il trionfo della tecnologia leggera. Sotto forma di falsa recensione di un libro attribuito a tale Crabe Backwards, osservavo che negli ultimi tempi si erano verificati degli sviluppi tecnologici che rappresentavano dei veri e propri passi all'indietro. Osservavo che la comunicazione pesante era entrata in crisi verso la fine degli anni settanta. Sino ad allora lo strumento principe della comunicazione era il televisore a colori, una scatola enorme che troneggiava in modo ingombrante, emetteva nel buio bagliori sinistri e suoni capaci di disturbare il vicinato. Un primo passo verso la comunicazione leggera era stato fatto con l'invenzione del telecomando: con esso non solo lo spettatore poteva abbassare o addirittura azzerare l'audio ma anche eliminare i colori e lavorare di zapping. Saltellando tra decine e decine di dibattiti, di fronte a uno schermo in bianco e nero senz'audio, lo spettatore era già entrato in una fase di libertà creativa, detta "fase di Blob". Inoltre la vecchia tv, trasmettendo avvenimenti in diretta, ci rendeva dipendenti dalla linearità stessa dell'evento. La liberazione dalla diretta si è avuta col videoregistratore, con cui non solo si è realizzata l'evoluzione dalla Televisione al Cinematografo, ma lo spettatore è stato in grado di mandare le cassette all'indietro, sfuggendo così del tutto al rapporto passivo e repressivo con la vicenda raccontata. A questo punto si sarebbe potuto persino eliminare completamente l'audio e commentare la successione scoordinata delle immagini con colonne musicali di pianola, sintetizzata al computer; e - visto che le stesse emittenti, col pretesto di venire in aiuto ai non udenti, avevano preso l'abitudine di inserire didascalie scritte a commento dell'azione - si sarebbe pervenuti ben presto a programmi in cui, mentre due si baciano in silenzio, si sarebbe visto un riquadro con la scritta "Ti amo". In tal modo la tecnologia leggera avrebbe inventato il film muto dei Lumière. Ma il passo successivo era stato raggiunto con l'eliminazione del movimento dalle immagini. Con Internet il fruitore poteva ricevere, con risparmio neurale, solo immagini immobili a bassa definizione, sovente monocolori, e senza alcun bisogno del suono, dato che le informazioni apparivano in caratteri alfabetici sullo schermo. Uno stadio ulteriore di questo ritorno trionfale alla Galassia Gutenberg sarebbe stato - dicevo allora - l'eliminazione radicale dell'immagine. Si sarebbe inventata una sorta di scatola, pochissimo ingombrante, che emetteva solo suoni, e che non richiedeva neppure il telecomando, dato che si sarebbe potuto eseguire lo zapping direttamente ruotando una manopola. Pensavo di aver inventato la radio e invece stavo vaticinando l'avvento dell'I-Pod. Rilevavo infine che l'ultimo stadio era già stato raggiunto quando alle trasmissioni via etere, con tutti i disturbi fisici che ne conseguivano, con le pay-tv e con Internet si era dato inizio alla nuova era della trasmissione via filo telefonico, passando dalla telegrafia senza fili alla telefonia con i fili, superando Marconi e tornando a Meucci. Scherzose o meno che fossero, queste osservazioni non erano del tutto azzardate. D'altra parte che si stesse procedendo a ritroso era già parso chiaro dopo la caduta del muro di Berlino, quando la geografia politica dell'Europa e dell'Asia era radicalmente cambiata. Gli editori d'atlanti avevano dovuto mandare al macero tutte le loro scorte (rese obsolete dalla presenza di Unione Sovietica, Jugoslavia, Germania Est e altre mostruosità del genere) e avevano dovuto ispirarsi agli atlanti pubblicati prima del 1914, con la loro Serbia, il loro Montenegro, i loro stati baltici e così via. Ma la storia dei passi all'indietro non si arresta qui, e questo inizio del terzo millennio è stato prodigo di passi del gambero. Tanto per fare qualche esempio, dopo il cinquantennio di Guerra Fredda, abbiamo avuto con l'Afghanistan e l'Iraq il ritorno trionfale della guerra guerreggiata o guerra calda, addirittura riesumando i memorabili attacchi degli "astuti afghani" ottocenteschi al Kyber Pass, una nuova stagione delle Crociate con lo scontro tra Islam e cristianità, compresi gli Assassini suicidi del Veglio della Montagna, tornando ai fasti di Lepanto (e alcuni fortunati libelli degli ultimi anni potrebbero essere riassunti col grido di "mamma li turchi!"). Sono riapparsi i fondamentalismi cristiani che sembravano appartenere alla cronaca del XIX secolo, con la ripresa della polemica antidarwiniana, ed è risorto (sia pure in forma demografica ed economica) il fantasma del Pericolo Giallo. Da tempo le nostre famiglie ospitano di nuovo servi di colore, come nel Sud di Via col vento, sono riprese le grandi migrazioni di popoli barbari, come nei primi secoli dopo Cristo, e (come osserva uno dei pezzi qui pubblicati) rivivono almeno nel nostro paese riti e costumi da Basso Impero. È tornato trionfante l'antisemitismo con i suoi Protocolli, e abbiamo i fascisti (per quanto molto post, ma alcuni sono ancora gli stessi) al governo. D'altra parte, mentre correggo le bozze, un atleta allo stadio ha salutato romanamente la folla plaudente. Esattamente ciò che facevo io quasi settant'anni fa da balilla - salvo che io ero obbligato. Per non dire della Devoluzione, che ci riporta a un'Italia pre-garibaldina. Si è riaperto il contenzioso post-cavouriano tra Chiesa e Stato e, per registrare anche ritorni quasi a giro di posta, sta tornando, in varie forme, la DC. Sembra quasi che la storia, affannata per i balzi fatti nei due millenni precedenti, si riavvoltoli su se stessa, tornando ai fasti confortevoli della Tradizione. Molti altri fenomeni di passo retrogrado emergeranno dagli articoli di questo libro, abbastanza insomma per giustificarne il titolo. Ma indubbiamente qualcosa di nuovo, almeno nel nostro paese, è avvenuto - qualcosa che non era ancora avvenuto prima: l'instaurazione di una forma di governo basata sull'appello populistico via media, perpetrato da un'impresa privata intesa al proprio privato interesse - esperimento certamente nuovo, almeno sulla scena europea, e molto più avveduto e tecnologicamente agguerrito dei populismi del Terzo Mondo. A questo tema sono dedicati molti di questi scritti, nati dalla preoccupazione e dall'indignazione di questo Nuovo che Avanza e che (almeno mentre mando in stampa queste righe) non è ancora detto si possa arrestare La seconda sezione del libro si intitola al fenomeno del regime di populismo mediatico, e non ho alcuna esitazione a parlare di "regime", almeno nel senso in cui i medievali (che non erano comunisti) parlavano de regimine principum. A questo proposito, e di proposito, apro la seconda sezione con un appello che avevo scritto prima delle elezioni del 2001 e che è stato molto vituperato. Già allora un corsivista di destra, che evidentemente mi vuole però qualche bene, si stupiva addolorato che un uomo "buono" come me potesse trattare con tanto disprezzo una metà dei cittadini italiani che non votavano come lui. E ancora recentemente, e non da destra, è stata rivolta a questo genere d'impegno l'accusa di arroganza - rovinosa attitudine che renderebbe antipatica gran parte della cultura di opposizione. Ho sofferto molte volte nel vedermi accusato di voler riuscire simpatico a tutti i costi, così che lo scoprirmi antipatico mi riempie d'orgoglio e di virtuosa soddisfazione. Ma curiosa è questa accusa, come se ai loro tempi si fosse imputato (si parva licet componere magnis) ai Rosselli, ai Gobetti, ai Salvemini, ai Gramsci, per non dire dei Matteotti, di non essere abbastanza comprensivi e rispettosi nei confronti del loro avversario. Se qualcuno si batte per una scelta politica (e nel caso in questione, civile e morale), fatto salvo il diritto-dovere di essere pronti a ricredersi un giorno, in quel momento deve ritenere di essere nel giusto e denunciare energicamente l'errore di coloro che tendono a comportarsi diversamente. Non vedo dibattito elettorale che possa svolgersi all'insegna dell'"avete ragione voi, ma votate per chi ha torto". E nel dibattito elettorale le critiche all'avversario devono essere severe, spietate, per potere convincere almeno l'incerto. Inoltre molte delle critiche giudicate antipatiche sono critiche di costume. E il critico di costume (che sovente nel vizio altrui fustiga anche il proprio, o le proprie tentazioni) deve essere sferzante. Ovvero, e sempre per rifarsi ai grandi esempi, se vuoi essere critico di costume, ti devi comportare come Orazio; se ti comporti come Virgilio, allora scrivi un poema, magari bellissimo, in lode del Divo regnante. Ma i tempi sono oscuri, i costumi corrotti, e anche il diritto alla critica viene, quando non soffocato con provvedimenti di censura, indicato al furor popolare. Pubblico pertanto questi scritti all'insegna di quella antipatia positiva che rivendico.

da repuubblica online del 31\1\2006

2.2.06

Senza titolo 1113

CANTO DEL SENZA PACE

Ancora una volta

Ancora una volta ho dovuto piangere:

Non sono

Davvero

Non sono normale

Ragazzo

Uomo

Giovane

Amante;

Non sono portato a vivere:

C’è chi ha talento in questo

E leggero leggero

Tralascia il tempo

Vivendo e basta

Lontano lontano

Da quel loto in fiamme:

Di se stesso non ha paura.

Di me stesso ho paura:

Voglio nulla

Vi prego, lo voglio

Nulla

Se non quella pace

Quella tanto sognata pace.

Perché ti allontani

Fragore tranquillo?

Perché mi ignori?

Senza titolo 1112

by Patrizia Savarese

Abbracciai con lo sguardo il mare

Fluttui di piacere inabissarono il mio infinito.

Tu! by Patrizia Savarese

Sei quel mare che fluttua e sommerge

accarezza e s’increspa, dilaga e si abbatte

sulla scogliera dei desideri.

Infrangermi in questo mar mi è dolce.

Silvana

by Patrizia Savarese