Comosso e ispirato , dalla bellissima poesia postata da iperio e dalla reazione / rigurgito dei ragazzi calabresi contro la mafia ( vedere manifestazione del 4 novembre ) ho deciso di riportare le ulteriori news delle vicenda di P.paola: monni di cui avevo già parlato sempre nel blog verso la fine d'ottobre e per rispondere a dei miei amici \ conoscenti maschilisti che dicono che le donne devono rimanere a casa a cucinare a lavare e che sono poco coraggiose , Ecco questo è un caso in cui , soprattuitto in detterminate zone chiuse del sud d'italia le donne sono più coraggiose degli uomini Ecco l'esempio di Pina Paola Monni ( la ragazza dela foto a sinistra ) la. la quale dopo l’uccisione del fidanzato, nonostante le minacce ele pesanti intimidazioni ricevute tramite scritte su muri ( fortto a destra ) 
per amore ha rotto il tabù dell’omertà detterminante in alcune zone interne della sardegna che continuanoad essere legati ad un codice barbaricino che ormai non nesiste più o si è modificato a tal punto da perdere il significato originario . Pina spiega alla nuova sardsegna ( uno dei quotidianio dell'isola N.d.c ) perché ha rotto l’omertà e che : << Orune rinasce se parla invece muore se tace» e che prima o poi reagirà Pina Paola Monni vorrebbe vivere e lavorare in un paese sereno, normale e tranquillo E lei, «L’ambiente è dominato da pochi violenti che girano armati e molti subiscono Io ho fatto il mio dovere e non ho paura» ecco lò'articolo intervista tratto dala nuova sardegna del 11 novembre
<< ORUNE. Pina Paola Monni ha la sua ricetta apparentemente molto semplice per trasformare Orune in un posto «sereno, normale e tranquillo» dove poter vivere e lavorare: «Il paese rinasce se parla, invece muore se tace». E lei questa strada l’ha imboccata con un indubitabile coraggio: al processo per l’uccisione del fidanzato Pasquale Coccone e dell’amico Amerigo Zori ha puntato il dito contro l’unico imputato in aula. Lei ha parlato, ma molti compaesani - testimoni del delitto - non ricordano o non hanno visto niente. E’ la «cultura del silenzio» dice in una lunga intervista alla Nuova. Non perdona ma non chiede vendetta, la scorta non la vuole e denuncia: il paese è in mano a pochi violenti che vanno in giro armati. Ormai non esce più, non si mostra in giro ma le minacce non le fanno paura. Pina Paola Monni è una ragazza semplice, gli occhi neri pieni di luce. Con le mani poggiate sulle ginocchia flesse, esterna un piccolo grande desiderio: poter vivere, passeggiare, lavorare “in un paese normale, sereno, tranquillo”. Usa questi tre aggettivi uno dopo l’altro conversando a testa china, nel primo pomeriggio, nella sua casa profumata da rose gialle e rosse tra i lecci di “Su Pradu”, l’acropoli verde che domina Orune e spazia nell’orizzonte fino al mare. Il cielo è pulito, neanche una nuvola, cielo blu, blu sardo. Parla guardando la foto del fidanzato, ucciso con un suo amico la sera della Domenica delle Palme 2004 in un bar pieno di gente, nella piazza centrale del paese, quella del mercato, piazza Lanfranco Latino, eroe orunese della prima guerra mondiale. Ma nessuno ha visto. Nessuno ha parlato, tranne uno dei due assassini. Ha parlato e parla lei, donna sarda dell’anno. È intelligente, non veste i panni dell’eroina (“mi sento solo una ragazza normale”). E si chiede: “Non è normale onorare col ricordo un fidanzato ucciso dalla follia e che verso di me era pieno di tenerezze?”. Parla con i magistrati e conversa con i cronisti. Accetta il flash di una macchina fotografica. Qualche giorno fa il prefetto di Nuoro, Antonio Pitea, è venuto a portarle la solidarietà delle istituzioni. Un gesto ricco di significati civili, siglato da un uomo dello Stato, nel silenzio inquietante di altre istituzioni, di altri pulpiti, di tanti professionisti. Pina Paola parla serena e decisa avanti alla mamma che ne apprezza ogni gesto, ogni riflessione. Non porge l’altra guancia. “No, non perdono, non si può perdonare chi uccide un uomo, chi stronca una vita”. In tre ore di colloquio mai evocata la parola vendetta. La giustizia è quella pubblica, non quella privata, da Far West. Parla piano, quasi sotto dettatura: “Io accetterò le decisioni dei giudici, dovrebbe accettarle sempre tutto il paese. Il processo è in corso e con la sentenza, per me, calerà il sipario su un dramma assurdo che ha ferito ancora una volta Orune, lo ha riportato in negativo alla ribalta della Sardegna. In me resterà il disprezzo a vita verso chi ha compiuto un atto così vile”. Motiva questo suo comportamento: “Credo che occorra parlare sempre: l’uso della parola non uccide, l’uso della pistola sì. Orune rinasce se parla, muore se tace”.Sembra di vedere e sentire Juliette Binoche, l’attrice francese che ha interpretato “Niente da nascondere” del registra austriaco Michael Haneke. E come in quel film anche qui, tra Nunnàle e Sant’Andria, si capisce che la donna nuova della Barbagia ha una forza e una passione che l’uomo forse non ha. Anche qui “la verità” diventa “la cosa più importante, senza paura”. Orune - coperto ormai dalla nebbia delle prime ore della notte - è sotto choc perché Pina Paola Monni ha creato per amore un evento storico, ha frantumato il tabù dell’omertà complice, ha sbriciolato una muraglia a tenuta stagna di silenzi dettati da un codice più barbaro che barbaricino. Perché oggi Orune non è un paese normale, né sereno, né tranquillo. Non lo è mai stato dal dopoguerra. Si può vivere bene, si può sorridere tra case e pascoli dove la vita è scandita dai rintocchi a lutto delle campane a morto? Nella piazza del Comune freddano a fucilate una mamma che va a prendere il figlio al bar. In campagna uccidono un pastorello di 14 anni com’era successo il 19 luglio del 1971 a Giovanni Gattu che badava alle pecore sfogliando Topolino sotto una quercia in un prato di primule bianche. È sereno un paese dove padre e figlio vengono decapitati e tre fratelli massacrati da uno spavaldo squadrone di morte? È normale che a Capodanno, come avvenne tra il ’91 e il ’96, si sparino migliaia di colpi e le strade siano pavimentate di bossoli? È normale calo demografico o c’è dell’altro se gli abitanti negli Anni ‘50 erano seimila, 4.600 nel ’70 e oggi ridotti a 2.860, anzi a “2600 residenti”? Negli anni ’50-‘60 alle elementari rispondevano all’appello 975 bambini in 34 classi, oggi gli scolari sono 123 divisi in nove classi. È normale che un paese - anche nella Sardegna dello spopolamento delle zone interne - si dissolva per la fuga dei suoi abitanti che vivono sotto una cappa di paura e varcano il Tirreno per cercare la nuova terra promessa all’estero o nei casolari della Toscana, nelle colline del Montefeltro o della Maremma? Pina Paola Monni ha 22 anni. Capelli lisci neri, maglioncino grigio, voce composta ma decisa. Porta all’anulare una fedina “regalata da Pasquale”, al medio un anello rosso-melagrana “regalato dalla famiglia di Pasquale”. Dal girocollo pende un filo di catenina in oro. Poche parole incise, come usano i fidanzati: “Pina Paola e Pasquale per sempre”. Si conoscevano di vista ma si erano frequentati dal giorno della festa di Sant’Isidoro 2003, a fine maggio. Possiamo uscire stasera? “Gli ho risposto di sì, mi aveva accompagnato a casa in macchina”. Poi tanti altri incontri “quando lui rientrava dal lavoro, manovrava l’escavatore di un cantiere edile, facevamo lunghe passeggiate in macchina, dopo qualche settimana il primo bacio, sotto un leccio, qui, vicino a casa. Lo presento ai miei genitori, lui mi porta dai suoi, eravamo felici, insieme stavamo bene, mi copriva di carezze”. Oggi Pasquale Coccone avrebbe avuto 24 anni. Era nato in un’altra famiglia normale di Orune, figlio di ziu Peppinu, pastore di pecore e di zia Pietrina Zidda. Abitava in via Isonzo, rione “Punteddone”. Un hobby su tutti, i cavalli: “Aveva comprato un purosangue baio da corsa, si chiamava Nitèo”. Una passione che sfocerà nella tragedia. Una fucilata in gola contro il povero Nitèo. “Pasquale sa subito chi ha sparato sul cavallo, lo cura e Nitèo si salva. Poi lo vende. Ne acquista un altro, lo teneva a Chilivani. Con i cavalli partecipava alle sfilate del Carmelo, a quella de “Su Segnore”, per Corpus Domini. Gli piaceva il trotto, il galoppo, le quadriglie. E quando era in groppa, sorridente nel tenere le briglie e nell’abbellire Nitèo con fiori bianchi e rossi sulla criniera, si sentiva felice”. Era felice anche la sera della Domenica delle Palme. Pina Paola ricorda quel giorno, era una giornata più londinese che orunese, cielo grigio. Di mattina Pasquale va a casa, a Su Pradu, e la porta in chiesa. Lui esce con gli amici. Dopo la messa a pranzo a Bitti, dalla nonna materna di Pina, Paola Bocco. C’era tutta la famiglia, allegra. Da nonna Paola fino alle quattro e mezzo del pomeriggio, poi a Sa Matta, all’ovile del padre di Pasquale. Ci si fermano fino alle sette. Tornano in paese, lui va casa per fare la doccia, lei lo attende per strada. Si incontrano di nuovo, fanno qualche passo insieme, lui entra da solo al bar 2000. Pina Paola - raccontano gli atti processuali - nota due giovani armati, Alessandro Sestu e Mario Pala. Uno di loro aveva sparato contro il cavallo di Pasquale. Dopo qualche minuto sente alcuni colpi d’arma da fuoco. “Mi si gela il sangue, tento di entrare al bar, mi viene impedito, vedo uscire tante persone, ma Pasquale no. Urlo il suo nome”. Cerca ancora di entrare. La bloccano. “Capisco che Pasquale è stato ucciso, è stato ucciso anche un suo amico, Amerigo Zori”. Vede Mario Pala che col calcio della pistola “infierisce” sul corpo di Amerigo. Continua a urlare. “Mi portano a casa, poi corro all’ospedale di Nuoro dove trovo Pasquale morto”.-Perché ha deciso di parlare? “Era la cosa più giusta che potessi fare secondo la mia coscienza”.-Ha paura? “No, ho fatto il mio dovere di fidanzata e di cittadina”.-Da poco quelle scritte sui muri contro di lei, piene di offese. “Ho saputo ma l’ho messo nel conto. Sono sempre più convinta di aver fatto bene a parlare”.-Il paese le è stato vicino? “Direttamente no, indirettamente sì”.-Come passa le sue giornate? “Ormai non esco più da casa, non mi piace l’ambiente del mio paese”.-Come è questo ambiente? “È dominato da poche persone violente che incutono timore sugli altri onesti e rispettosi. Vorrei che Orune vivesse tranquillo e dimostrasse agli altri paesi che cosa siamo in positivo. L’ambiente, lo voglio ripetere, è condizionato da pochi prepotenti che girano armati e molti subiscono. Occorre reagire. In altri paesi c’è stato un mutamento, da noi , e mi dispiace perché vorrei vivere nel mio paese, ricco di intelligenze, di laureati, di donne creative”. La mamma di Pina Paola è Maria Antonietta Ruiu, lavora come ausiliaria all’ospedale “San Francesco” di Nuoro. Voleva studiare ma a casa non c’erano soldi. Sposata con Salvatorangelo Monni, noto Baddòre, pastore di pecore a “Serra ‘e mesus” verso Nule, ha altri due figli: Pietro, di 16 anni (lavora in un cantiere edile) e Nina che studia al liceo intitolato a un grande sardo, Michelangelo Pira. Dopo le scuole medie anche Pina Paola frequenta lo scientifico di Bitti. Si ritira dopo il secondo anno (“mi aveva infastidito la bocciatura, non ritenevo di meritarla”). Nel 2000 apre un negozio di abbigliamento nel paese, in via Andrea Chessa: “All’inizio gli affari giravano, dopo tre anni sono costretta a chiudere”. E poi? “E poi a casa, ad ascoltare musica leggera e classica, guardo la tivù, leggo Sergio Atzeni, mi piace molto Stephen King, ho riletto due volte Il miglio verde. In estate vado a fare la stagione negli hotel di Orosei, e poi di nuovo a casa. Quando c’era Pasquale uscivo spesso, andavamo a Nuoro e Bitti a mangiare in ristorante o in pizzeria, adesso sto qui. Sola. Con i miei genitori e i miei parenti”. La casa è all’ingresso del paese, sulla vecchia strada per Nuoro, quella della casermetta di Sant’Efisio. È nel rione dov’è sorto il campo sportivo, prima del bivio che porta a Bitti. Un rione da residence, belle case con giardino, ci abitano cinquanta famiglie. All’ingresso vi accoglie un cartello di “Benvenuti nell’area leader II Gal delle Barbagie”, trovate ragazze che fanno trekking, sentite i campanacci delle pecore al pascolo e le grida festose di giovani atleti che si allenano nel campo di calcio. La casa di Pina Paola è ombreggiata da un agrifoglio verdissimo, tanti alberi da frutta, una fitta siepe di piracanta con le bacche rosse e gialle. Una casa normale, all’ingresso c’è il padre che sta rientrando dall’ovile. Pina Paola è nella sala da pranzo dove accoglie gli ospiti, dove ha ricevuto il prefetto. Qualcuno le chiede se accetterà la scorta che le è stata proposta. “No, io non la voglio. Ringrazio il dottor Pitea per le attenzioni che ha avuto ma io sono una ragazza di 22 anni, voglio potermi spostare senza dover essere di peso a nessuno. Io so di avere infranto alcune regole ma - lo ripeto - l’ho fatto in piena coscienza. Perché dovevo star zitta se ho visto chi ha sparato il mio fidanzato e l’amico?”. Nella stanza tante foto alle pareti: spiccano alcuni ingrandimenti con Pasquale cavallerizzo. Sul piano del comò altre foto di momenti felici, lei e lui abbracciati, lei e lui che si baciano, e poi il luttino con una scritta scelta da Pina Paola: “Guardando il cielo vedremo tante stelle, ma una sola la riconosceremo con il tuo sorriso immenso”.Il processo, al palazzo di giustizia di Nuoro, è in corso. Uno degli assassini - Alessandro Sestu - ha confessato. L’altro, Mario Pala, è latitante. La confessione di Sestu non avrebbe dovuto convincere i giovani presenti al bar 2000 a testimoniare? Pina dice: “Sì, potevano parlare, le loro dichiarazioni avrebbero fatto solo da cornice. Ma qui non si parla per costume”.-Che cosa vuol dire “per costume”? “Vuol dire che così è sempre stato. Ma con il silenzio ci ritroviamo con un paese vuoto e triste, dove le mie coetanee hanno paura di uscire e di parlare. Io mi sono comportata spontaneamente, ma è vero che ho avuto poche manifestazioni di solidarietà. Ciò non è successo per mancanza di rispetto né verso la mia famiglia né verso quella di Pasquale e Amerigo. Qui la gente ha paura, perché tutti sappiamo che nel paese ci sono molte, troppe pistole”.-Proprio nessuna solidarietà? “Ha preso posizione Bachisio Bandinu, il professore-antropologo di Bitti. E ha detto a Rai3 parole sagge. Il parroco di Orune, don Fenudi, dall’altare ha detto: vigliacco chi ha visto e non parla. Non mi sembra che quelle parole siano state ascoltate. Poi poche altre manifestazioni di solidarietà tranne il commento di qualche giornalista nuorese e di Giulio Angioni. Ma il paese - quello delle campagne e quello delle professioni - hanno taciuto”.-Continuerà a vivere a Orune? “Sì, perché credo che questo paese prima o poi reagirà. Non credo che i bambini di oggi vogliano vivere in un paese dove di sera scatta il coprifuoco. Vorrei che i bambini di oggi possano vivere in un paese normale, sereno, tranquillo. Se tutti parlano, se tutti accettano la legge dello Stato e non quella privata, Orune può rinascere”. E forse in qualche casa vuota tornerà la vita.Pina Paola Monni vorrebbe vivere e lavorare in un paese sereno, normale e tranquillo >> Sempre dallo stesso giornale un articolo che descrive bene il clima di orune e di quelle zone dove in particolare dal 1950 più di 90 delitti: il sangue chiama vendetta in una spirale che pare inarrestabile e porta a chiedersi in luce del gesto coraggioso di Pinna Quanti morti ancora perché il paese sia pacificato? e che neppure l’impegno degli Anni ’70 ha piegato i violenti 
<< ORUNE. Negli anni Settanta era stata la cooperativa teatrale “Antonio Pigliaru” a tracciare la strada del palcoscenico e della recitazione per tentare di esorcizzare la vendetta. Attori e attrici di Orune, di primo piano, espressivi, avevano portato in scena “In nome del padre”, un delitto come tanti, l’abuso di alcool, il canto delle prefiche (“ana mortu Antoni, coro meu”). Era un no corale alla vendetta, alla faida. Fu un successo in tutta l’isola con una regista, Pina Càmpana, che amava il suo paese più di se stessa. Il teatro approdò nelle scuole, lassù, a “Cuccuru ‘e teti” dove erano arrivati attori nazionali ed esteri, con testi sardi, nazionali ed esteri, ballerine di danza classica, giocolieri. Sindaco era un medico comunista, Pietro Pala. Diceva: “Dobbiamo cambiare pian piano la cultura quotidiana: portare i giovani in biblioteca, allontanarli dai bar, dare ai giovani un libro, togliere le pistole da ogni casa”. E ancora: “Dobbiamo chiedere alle mamme di educare i figli. Ogni giorno”. Nacque la biblioteca comunale Antonio Pigliaru, dietro il municipio di Piazza Remigio Gattu. Tornarono altri spettacoli teatrali, ce ne furono alcuni itineranti, di notte, per le strade del paese dove spesso soffiava “su ventu malu”. Qualcuno aveva paura di quella sfida, ma fu vinta. E fu una festa, un trionfo. Si capì che si poteva camminare sicuri tra viottoli illuminati da fiaccole. Se tornava l’ombra dei delitti, col coltello o con la doppietta, in aperta campagna o tra i flipper di un bar, si convocava il Consiglio comunale e si discuteva in pubblico. Intervenivano Mario Melis, presidente della Regione ed Emanuele Sanna, presidente del Consiglio regionale. Il vescovo, monsignor Giovanni Melis, predicava da sacerdote invocando la pace. Certo. Molti tacevano. Molti disertavano. Ma l’istituzione, la politica svolgeva il suo compito. Civico e civile. Non è bastato. Perché i delitti sono continuati come prima e peggio di prima. In campagna e in paese. E non sono state risparmiate le donne. Nel 1971 - per stare alla cronaca più recente - uccidono una mamma che non voleva che il figlio stesse al bar a ubriacarsi. Si chiamava Domenicangela Senes. Povera donna, trovò la morte in piazza. Perché? Perché voleva spezzare la catena alcool-pistola-delitto-faida. Non glielo avevano perdonato. Un anno dopo, il 30 luglio, ammazzano Antonietta Goddi e Pietro Tolu, erano in via Asproni, rione Parraghine. E chi dimentica quel fiore di ragazza - Maria Teresa Moni - assassinata la notte di Capodanno del 1977 sulla porta di casa? Aveva tredici anni. A novembre del ’90 massacrano di piombo una ragazza di 26 anni, Giuseppina Sanna Pirrolu. Risparmiano il padre “per fargli assaporare il lutto, non l’hana mortu pro intènnere prus su dolore”, spiegò un orunese a un cronista. Dopo Giuseppina ammazzano anche un fratello: rientrava dalla festa di nozze della sorella. Quanti altri delitti? Dal 1950 a oggi ne sono stati commessi 92, quasi due all’anno. Con periodi di terrificante recrudescenza. Sei delitti nel 1984 (due fratelli Deiana, un Mula, un Sanna, un Malune, uno Zidda), altrettanti nel 1989 (ancora un Deiana, Vargiu, tre fratelli Coccone, un altro Malune) e così l’anno successivo (tre Chessa, Busia, Moreddu e Pirrolu). E poi le croci sui Baracca, Arridu, Pittalis, Montesu, Deserra, Burrai, Mangia, Siotto. Come dire che in ogni famiglia c’è stato un morto ammazzato. Deve essere una catena senza fine? Tornano alla mente alcune frasi di un gigante della dottrina forense nuorese, l’avvocato Gonario Pinna. Conversando nel 1967 con alcuni universitari durante la pausa di un processo in Corte d’Assise a Perugia, aveva parlato di alcuni centri del Nuorese: “In Barbagia più di un paese ha saputo superare i drammi ereditati dal passato. Le tragedie, le faide avvengono dove regna la prepotenza, dove l’ospite è guardato con sospetto, dove il carabiniere o il poliziotto sono visti come nemici”. Gonario Pinna difendeva alcuni pastori di Orune. Di Orune - e di un altro paese oggi forse pacificato - parlò: “Occorre il ricambio dei globuli rossi. Orune da solo non ce la farà mai, ha bisogno di innesti buoni”. Pinna, che aveva studiato in Germania, aggiunse: “Bisogna portare a Orune i pedagogisti di Heidelberg e farli vivere lì. E siccome gli orunesi sono intelligenti capiranno che cosa vuol dire il confronto”. Tornare alla terapia di Gonario Pinna il sociologo sarulese? Tornare alla ricetta più semplice di Pina Paola Monni che invita tutti all’uso della parola per uscire dalla notte nera della vendetta? Certo è che a Orune le migliaia di onesti hanno il diritto di vivere in un paese “normale, sereno, tranquillo”.(g.m.) >> Speriamo che sia il primo esempio perchè è così poco usuale che qualcuno "parli" e abbai un coraggio cosi grande che bisognerebbe scriverne ogni giorno.
12.11.05
Senza titolo 969
11.11.05
Senza titolo 968
Alla vita
La vita non è uno scherzo.
Prendila sul serio
come fa lo scoiattolo, ad esempio,
senza aspettarti nulla
dal di fuori o nell'al di là.
Non avrai altro da fare che vivere.
La vita non é uno scherzo.
Prendila sul serio
ma sul serio a tal punto
che messo contro un muro, ad esempio, le mani legate,
o dentro un laboratorio
col camice bianco e grandi occhiali,
tu muoia affinché vivano gli uomini
gli uomini di cui non conoscerai la faccia,
e morrai sapendo
che nulla é più bello, più vero della vita.
Prendila sul serio
ma sul serio a tal punto
che a settant'anni, ad esempio, pianterai degli ulivi
non perché restino ai tuoi figli
ma perché non crederai alla morte
pur temendola,
e la vita peserà di più sulla bilancia.
Nazim Hikmet
immagine di Iperio, toscana meridionale, agosto 2004
Senza titolo 967
La vera prigione
Non è il tetto che perde
Non sono nemmeno le zanzare che ronzano
Nella umida, misera cella.
Non è il rumore metallico della chiave
Mentre il secondino ti chiude dentro.
Non sono le meschine razioni
Insufficienti per uomo o bestia
Neanche il nulla del giorno
Che sprofonda nel vuoto della notte
Non è
Non è
Non è.
Sono le bugie che ti hanno martellato
Le orecchie per un'intera generazione
E' il poliziotto che corre all'impazzata in un raptus omicida
Mentre esegue a sangue freddo ordini sanguinari
In cambio di un misero pasto al giorno.
Il magistrato che scrive sul suo libro
La punizione, lei lo sa, è ingiusta
La decrepitezza morale
L'inettitudine mentale
Che concede alla dittatura una falsa legittimazione
La vigliaccheria travestita da obbedienza
In agguato nelle nostre anime denigrate
È la paura di calzoni inumiditi
Non osiamo eliminare la nostra urina
E' questo
E' questo
E' questo
Amico mio, è questo che trasforma il nostro mondo libero
In una cupa prigione.
Ken Saro Wiwa
Senza titolo 966
Dieci anni fa, il 10 novembre 1995, nella grande città negeriana di Port Harcour, un uomo veniva impiccato come un cane, dopo un processo farsa. Il suo nome era Ken Saro Wiwa, scrittore, il Socrate africano.Il suo reato ? La difesa del proprio popolo, gli Ogoni, un piccolo gruppo etnico che viveva di agricoltura, caccia e pesca, il cui territorio fu devastato dalle compagnie petrolifere.Ken Saro Wiwa contro di loro e contro la dittatura che le proteggeva, fu ferma, ma pacifica. Questo è il suo testamento le parole pronunciate dinanzi ad un giudice, che senza consentirgli possibilità di difesa, lo condannò a morte."Signor Presidente, tutti noi siamo di fronte alla Storia. Io sono un uomo di pace, di idee. Provo sgomento per la vergognosa povertà del mio popolo che vive su una terra molto generosa di risorse; provo rabbia per la devastazione di questa terra; provo fretta di ottenere che il mio popolo riconquisti il suo diritto alla vita e a una vita decente. Così ho dedicato tutte le mie risorse materiali ed intellettuali a una causa nella quale credo totalmente, sulla quale non posso essere zittito. Non ho dubbi sul fatto che, alla fine, la mia causa vincerà e non importa quanti processi, quante tribolazioni io e coloro che credono con me in questa causa potremo incontrare nel corso del nostro cammino. Né la prigione né la morte potranno impedire la nostra vittoria finale. Non siamo sotto processo solo io e i miei compagni. Qui è sotto processo la Shell. Ma questa compagnia non è oggi sul banco degli imputati. Verrà però certamente quel giorno e le lezioni che emergono da questo processo potranno essere usate come prove contro di essa, perché io vi dico senza alcun dubbio che la guerra che la compagnia ha scatenato contro l'ecosistema della regione del delta sarà prima o poi giudicata e che i crimini di questa guerra saranno debitamente puniti. Così come saranno puniti i crimini compiuti dalla compagnia nella guerra diretta contro il popolo Ogoni"
Senza titolo 965
Finalmente mentre ascoltavo la malavita dei baustelle cd prestatomi da un amico , in particolare la canzone la guerra e finita riporto qui il testo
<<
“Vivere non è possibile”
Lasciò un biglietto inutile
Prima di respirare il gas
Prima di collegarsi al caos
Era mia amica
Era una stronza
Aveva sedici anni appena
Vagamente psichedelica
La sua t-shirt all’epoca
Prima di perdersi nel punk
Prima di perdersi nel crack
Si mise insieme ad un nazista
Conosciuto in una rissa
E nonostante le bombe vicine e la fame
Malgrado le mine
Sul foglio lasciò parole nere di vita
“La guerra è finita
Per sempre è finita
Almeno per me”
Emotivamente instabile
Viziata ed insensibile
Il professore la bollò
Ed un caramba la incastrò
Durante un furto all’Esselunga
Pianse e non le piacque affatto
E nonostante le bombe alla televisione
Malgrado le mine
La penna sputò parole nere di vita
“La guerra è finita
Per sempre è finita
Almeno per me”
E nonostante sua madre impazzita e suo padre
Malgrado Belgrado, America e Bush
Con una bic profumata
Da attrice bruciata
“La guerra è finita”
Scrisse così.
ho trovato la forza , che nel post precedente non m'era riuscita , , di esprimere \ descrivere le mie emozioni e i miei sentimenti su talew evento . E proprio mentre m'accigo a descrivere le sensazioni le emozioni , suscitate da i video e dalle testimponianze dell'inchiesta di rainews24 e cerccando di trattenere le lacrine davanti a tali abberrrazioni ripenso all'attualità di MASTER OF WAR ( DI BOB DYLAN ) risalente al 1963
<<
Come you masters of war
You that build all the guns
You that build the death planes
You that build the big bombs
You that hide behind walls
You that hide behind desks
I just want you to know
I can see through your masks
You that never done nothin'
But build to destroy
You play with my world
Like it's your little toy
You put a gun in my hand
And you hide from my eyes
And you turn and run farther
When the fast bullets fly
Like Judas of old
You lie and deceive
A world war can be won
You want me to believe
But I see through your eyes
And I see through your brain
Like I see through the water
That runs down my drain
You fasten the triggers
For the others to fire
Then you set back and watch
When the death count gets higher
You hide in your mansion
As young people's blood
Flows out of their bodies
And is buried in the mud
You've thrown the worst fear
That can ever be hurled
Fear to bring children
Into the world
For threatening my baby
Unborn and unnamed
You ain't worth the blood
That runs in your veins
How much do I know
To talk out of turn
You might say that I'm young
You might say I'm unlearned
But there's one thing I know
Though I'm younger than you
Even Jesus would never
Forgive what you do
Let me ask you one question
Is your money that good
Will it buy you forgiveness
Do you think that it could
I think you will find
When your death takes its toll
All the money you made
Will never buy back your soul
And I hope that you die
And your death'll come soon
I will follow your casket
In the pale afternoon
And I'll watch while you're lowered
Down to your deathbed
And I'll stand o'er your grave
'Til I'm sure that you're dead
>>
Per i non parlanti inglese come me ecco la traduzione tratta da il sito del fans club italiani dei perljam www.pearljam.it che ne hanno fatto un abellissima coover
<<
SIGNORI DELLA GUERRA
Venite signori della guerra
voi che costruite tutte le armi
voi che costruite gli aeroplani di morte
voi che costruite le grandi bombe
voi che vi nascondete dietro i muri
voi che vi nascondete dietro le scrivanie
voglio solo che sappiate
che posso vedere attraverso le vostre maschere.
Voi che non avete mai fatto niente
tranne costruire per distruggere
voi giocate col mio mondo
come se fosse il vostro piccolo giocattolo.
Voi mettete una droga nella mia testa (testo originale: un'arma nella mia mano)
e vi nascondete dai miei occhi
e vi voltate e correte lontani
quando volano i proiettili veloci.
Come Giuda dell'antichità
voi mentite e illudete
Una guerra mondiale può essere vinta.
Voi volete che io ci creda.
Ma io vedo attraverso i vostri occhi
e vedo attraverso il vostro cervello,
come vedo attraverso l'acqua
che scorre giù nel mio scarico.
Voi che armate tutti grilletti
perché gli altri sparino
poi vi sedete dietro e guardate
mentre la conta dei morti si fa più alta.
Vi nascondete nel vostro palazzo
mentre il sangue dei giovani
scorre fuori dai loro corpi
e si seppelisce nel fango.
Voi avete sparso la peggiore paura
che possa mai essere scagliata
la paura di mettere al mondo bambini.
Per minacciare il mio bambino
non nato e senza nome
non meritate il sangue
che scorre nelle vostre vene.
Quanto ne so io
per parlare quando non tocca a me?
Potreste dire che sono giovane
potreste dire dire che sono ignorante
Ma c'è una cosa che so
nonostante io sia più giovane di voi,
che neanche Gesù potrebbe mai
perdonare quello che fate.
Lasciate che io vi faccia una domanda:
sono buoni a tanto i vostri soldi?
Vi compreranno il perdono?
Pensate che potrebbero?
Io penso che scoprirete,
quando la vostra morte esigerà il suo pagamento,
che tutti i soldi che avete fatto
non ricompreranno mai la vostra anima.
E io spero che voi moriate
e che la vostra morte verrà presto.
Io seguirò la vostra bara
nel pomeriggio chiaro
e guarderò mentre siete calati
nel vostro letto di morte.
E starò sopra la vostra tomba
finchè sarò sicuro che siete morti.
>>
Adesso che ho ascoltato la canzone trovo le parole e la forza di fare parafrasando celentano un gesto rock ovvero esprimere le mie emozioni e commentrare ancora una volta le abberranti immagini di quello che è stato fatto a fallujah .
Vedendo i filmati dell'inchiesta di rainews24( vedere i link del post precedente ) non mi sono mai vergognato cosi tanto d'essere un occidentale e un italiano . Sono disgustato dalpreferire essere morto e sepolto in una bara o nella nuda terra piuttposto che , denunciatemi pure per villipendio alla nazione ( anche se ciò è immune da me perchè amo il mio paese anche se non alla maiera retorico nazionalistica come quella che ci vogliono imporree ma alla viva l'italia di de Gregori ) e chiamatemi sovversivo d'appartenere a ( come mentalità e non come cultura ) a un paese di merda che nonostante sia finita la guerra fredda non ha il coraggio di uscire come fece De gaulle dalla nato e continua a vendere il suo di dietro all'amico americano sputando sul sacrificio di chi è morto per liberare l'ìitalia e formare una democrazia viiolando sia con l'intervento in Kossovo ( centro sinistra )in Iraq ( centro destra ) uno degli articoli fondamentali :<>L'italia ripudia la guerra comestrumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione alle controversie internazionali".>> della costituzione creata da tale sacrificio . concludo : 1) lasciando la parola al bellissimo articolo di M.novella:Oppo che sulla sua rubrica del 11 c.m dal titolo Battaglia? No, strage >> E così, li abbiamo visti gli effetti delle armi di distruzione di massa in Iraq: armi usate dall'esercito Usa in quella che è stata chiamata la battaglia di Falluja e che in realtà è stata la strage di Falluja. Una città con centinaia di migliaia di abitanti e centinaia di cupole, sulla cui distruzione avrebbe dovuto scendere il silenzio. Per questo sono stati messi a tacere tanti giornalisti e per questo è importante il terribile documentario mandato in onda nei giorni scorsi da Rai News 24: perché a testimoniare su quegli eventi sono ora dei soldati americani, che hanno partecipato al massacro e all'uso di nuove micidiali armi chimiche. Fosforo bianco, Mk77 e quanto altro ha bruciato i corpi di uomini, donne e bambini, senza che i loro abiti venissero danneggiati. Forse qualcuno avrà ancora il coraggio di sostenere che valeva la pena di fare la guerra in Iraq. Ma noi abbiamo visto con i nostri occhi che la guerra non esporta la democrazia; semmai importa crimini e criminali di guerra anche dentro il cuore malato della democrazia. >> 2) mettendo le mani avanti alle email d'accuie che sicuramente mi giungeranno rispondendo che se denunciare queste cose vuol dire essere antimericano all'ora lo sono . Ale accuse d'essere disfattita , sovversivo e di mancare di rispetto ai caduti di Nassyria rispondo con questa frase di don lorenzo Milani << M'accusano di aver mancato rispetto ai caduti . Non è vero . Ho rispetto per quelle infelici vittime . proprio per questo mi parebbe ndi offenderle se lodassi chi le ha mandate a morire >> in questo caso la missione di pace ( anche se ormai non ci crede più nessuno ) in iraq << e poi si è messo in salvo >> 
e aggiungo rimane al sicuro e mente sapendo dio emntire o fà l'ambiquo smentendosi continuamente. Termino con questa poesia di Bertol Brecht : La guerra che verrà non è la prima. \ Prima ci sono state altre guerre.\ Alla fine dell'ultimac'erano vincitori e vinti.\ Fra i vinti la povera gente faceva la fame. \Fra i vincitori faceva la fame la povera gente ugualmente.. di cui si sente un eco nei testi dell'ultimo cd della cantautrice e musicista fiorentina Susanna Parigi come dichiarato nerll'intervista al portale\ comunity www.italianissima..net del 12\5\2005
colonna sonora
E' tratta da http://snipurl.com/js1k sito da cui ho preso il testo della canzone con cuio ho aperto il post . Perc coloro che volessero i testi delle canzoni ed eventuali news posso cliccare sui sul collegamenti sotto riportati
Le Déserteur (Boris Vian)
La guerra di Piero (Fabrizio De André)
Auschwitz (Francesco Guccini)
Where Have All The Flowers Gone (Pete Seeger)
Lili Marleen (Hans Leip)
Imagine (John Lennon)
Self Evident (Ani Di Franco)
Guantanamera (Autori Vari)
שיר לשלום (Yankale Rotblit / יענקל'ה רוטבליט)
Ode an die Freude (Ludwig van Beethoven)
The Green Fields Of France (Eric Bogle)
Senza titolo 964
Ci sono giorni che vorresti scrivere solo per la voglia di scrivere e non perché si ha qualcosa da dire.
Che quello che senti non è noia ma stanchezza.
Che decidi di farti male e allora ascolti canzoni…
Emotion Sickness
Che ti piace star li a concentrarti sul lavoro, e intanto quando i movimenti diventano automatici la mente se ne va altrove.. forse sempre dietro a qualche vetro di qualcosa…
Giorni che qualcuno ti manda un messaggio che dice che sta per fondarsi da te solo per vederti,per guardarti un attimo… no grazie!
Ci sono giornate però ancora troppo belle per girare in motorino!!!
Will è dolce… ogni giorno mi prepara caffè accompagnato da un dolcetto… se fosse più giovane, più carino e etero potrei perdere la testa...ma fortunatamente non lo è!!!
Lui dice che appena finisce una storia bisogna occupare la mente e buttarsi in un’altra storia… ma come si fa ad ignorare quello che non si prova?
Attendo di ricevere un abbraccio sincero.. ne ho tanta voglia!!!
Forse tutto questo post è generato dalla stanchezza.. sonno arretrato e pensieri di cose da fare!!!
9.11.05
Senza titolo 963
Da sinistra, Goffredo Coppola, Pio Filippani Ronconi, Turi Vasile e Giovanni Gentile
molti dicono che la sinistra è solo repressione della cultura . leggetvi cosa dice www.pqanorama.it ( da giornale di sinistra libertaria ad a cassa di risonanza di Berlusconi ) .
di Pietrangelo Buttafuoco 4/11/2005
Da Gentile a Coppola, da Terragni a Tucci, Balbo, Micheli: si allunga l'elenco della fine dell'oblio per gli intellettuali rimossi. Merito del battesimo progressista. Alcune storie.Che la sinistra sdogani la destra non è un paradosso, è una salvata: è l'unico modo per uscirsene dalla guerra civile. E se Giampaolo Pansa con i suoi libri (l'ultimo è Sconosciuto 1945, edizioni Sperling & Kupfer), da intellettuale di sinistra, restituisce l'elementare diritto alla dignità degli sconfitti, sul piano culturale, quando non ci sono i liberali, pavidi killer per conto del politicamente corretto cui s'abbeverano loffiamente, bisogna aspettare un gigante dell'antichistica come Luciano Canfora, un genio comunista che non teme di contaminare l'esegesi dell'età dorica con l'Armata rossa di Stalin, per recuperare dall'oblio i grandi dimenticati dell'Italia degli intellettuali.
Dell'insigne grecista, docente all'Università di Bari, uscito in libreria, edito da Adelphi, Il papiro di Dongo, è la ricostruzione della scoperta fatta in Egitto nel 1934 da un gruppo di studiosi italiani, scoperta di un papiro attribuito a Cratippo, grazie al quale essi riuscirono a contendere il primato degli scavi e delle interpretazioni filologiche ai colleghi inglesi. Come in tutte le avventure della filologia, c'è il dettaglio rocambolesco: i reperti furono trafugati dai tombaroli e consegnati a Maurice Nahman, ma la maledizione del papiro è il racconto emblematico proprio dell'istinto di guerra civile. Così come ha già scritto Dino Messina sul Corriere della sera, il papiro si salda alla «storia degli intellettuali italiani durante il fascismo». Sul gruppo di studiosi guidati da Evaristo Breccia infatti calerà la ghigliottina della dimenticanza e uno di questi, Goffredo Coppola, rettore dell'Università di Bologna, troverà la morte a Dongo, fucilato e impiccato in piazzale Loreto.
«La vicenda di una damnatio memoriae» scrive Canfora «dell'oblio nel quale l'accademia italiana del dopoguerra ha ritenuto di lasciare la figura di Goffredo Coppola, che io ritengo, e con me molti studiosi stranieri, uno dei maggiori grecisti del Novecento». Non ci sono manuali nei licei che ricordino l'opera di Coppola, un solo libro della Mursia, scritto da Andrea Jelardi, ricorda questo «intellettuale del fascismo»; e Gennaro Malgieri, conterraneo del grecista, collezionando una fatica di decenni al chiuso dell'Archivio di Stato, ha scritto una biografia di Coppola che ancora attende un editore.
Ma è la sinistra che detta i tempi dello sdoganamento: il giorno 14 Malgieri sarà a Corridonia (l'antica Pausula, in provincia di Macerata) invitato da Valerio Calzolaio, deputato dei Ds, per commemorare Filippo Corridoni, il sindacalista rivoluzionario che, accanto ad Alfredo Oriani, fu un profeta del mussolinismo operaio. È la sinistra che può vantare antiche contaminazioni. I liberali si trincerano dietro spalmate d'indifferenza e rimozione: se il ritratto di Coppola rischia di essere tolto dall'anticamera della sala dei rettori a Bologna, la foto di Curzio Malaparte non ha mai avuto dignità d'esposizione nella galleria dei direttori alla Stampa, reietto malgrado la felice stagione di vendite, non perdonato nonostante l'ultima stagione da maoista.
Solo a sinistra c'è spazio per la destra. Il più grande direttore d'orchestra del Novecento non è quello della vulgata, Arturo Toscanini, ma Gino Marinuzzi, frullato nell'estate del '45 tra le vendette. Fu l'ultimo sovrintendente della Scala, il 24 aprile diresse il Don Giovanni al Lirico per le truppe germaniche. Fu un supersignore che parlava solo tre lingue: il palermitano, il tedesco e il latino. Alla soglia dei 40 aveva già diretto per 120 volte il Tristano, il Colon di Buenos Aires per la prima mondiale del Parsifal, finalmente svincolato dai vincoli del Bayreuth, non chiamò né Furtwängler, Toscanini, né appunto Marinuzzi.
Le mode passano, i dimenticati tornano. Si deve al rigore estetico di Marco Minniti se un altro mito dell'Italia fascista come Italo Balbo trova legittima cittadinanza tra i grandi del pantheon nazionale. Ancora sottosegretario alla presidenza del Consiglio, l'esponente diessino si faceva vanto di poter abitare la Sala delle Ali al ministero dell'Aeronautica e con Balbo, anche lui, amava ripetere il motto: «Chi vola vale. Chi non vola non vale. Chi vale e non vola è un vile». A Palazzo Chigi, invece, si premurò di farsi mettere in ufficio la scrivania di Benito Mussolini. A chi gli chiedeva ragioni, Minniti mostrava orgoglioso il proprio cranio: doverosamente rasato.
Leggenda vuole che anche lo stesso Massimo D'Alema taumaturgicamente vi si accomodasse di tanto in tanto e non meraviglia che la sinistra più ortodossa abbia con la memoria un rapporto pragmatico. L'amministrazione di Predappio non ha tabù riguardo alla casa natale del Duce, anzi, ci fosse una giunta di centrodestra verrebbero collocate lapidi riparatorie, magari con omaggi a Luigi Einaudi, invece nell'officina del fabbro c'è giustamente conservata la bandiera storica del Psi, sezione di Dovia, quella dove erano iscritti tutti i Mussolini.
La storia dello sdoganamento si gioca tra gli opposti. Tutto cominciò con Giovanni Gentile, massimo tra i filosofi, ucciso dai partigiani e poi occultato dall'egemone cultura dei marxisti non senza il volonteroso apporto dei lacchè liberali. Fu Salvatore Natoli, storico della filosofia non certamente di destra, il primo ad affrontare il fondatore della scuola filosofica del Novecento con Giovanni Gentile, filosofo europeo. Un libro edito dalla Bollati cui farà seguito, in una celebre intervista con Panorama, Massimo Cacciari che di lui disse: «È il più grande filosofo del Novecento».
Tra pensiero negativo e riscoperta del niccianesimo si guadagna spazio il ribollire di una sinistra sempre attenta alle ragioni del torto. Si deve a Giampiero Mughini (nel solco di Leonardo Sciascia) la riscoperta del demonizzato per eccellenza, Telesio Interlandi; e si deve a una coppia di straordinari esploratori di colori e avanguardie, Claudia Salaris e Pablo Echaurren, se in Italia è ancora possibile studiare Filippo Tommaso Marinetti, il fondatore del Futurismo.
Se la malattia della storia intellettuale nazionale è stata l'egemonia culturale della sinistra è anche vero che solo nelle due potenti fornaci di questa dittatura letteraria, i cataloghi Bollati Boringhieri ed Einaudi, hanno potuto doverosamente trovare spazio Giuseppe Tucci, e il pioniere dell'orientalistica e il suo primo allievo, Pio Filippani Ronconi, pochi anni fa brutalmente licenziato dal Corriere per avere combattuto nella Seconda guerra mondiale con la divisa delle Waffen.
Nicola Bono, sottosegretario per i Beni culturali, s'è speso per rispolverare dall'oblio un'intera stagione del teatro d'avanguardia degli anni Quaranta, ci sono perle firmate da Turi Vasile (Un uomo sta per morire), e la parola definitiva sulla fertile attività dei Guf, i gruppi universitari fascisti, l'ha coraggiosamente data Andrea Camilleri: «Essi, con largo d'anticipo, suggeriscono temi e tesi che verranno sviluppati dal teatro dell'Assurdo molti anni dopo, ma rilessero criticamente e riproposero al pubblico messinscene dei classici e tentarono inoltre un primo approccio con culture lontane e diverse, i No giapponesi per esempio».
È la sinistra che si nutre di destra. Nella storia dell'architettura, il capitolo più visitato è quello di Giuseppe Terragni. La sua Casa del Fascio di Como è meta di pellegrinaggio e non certo di nostalgici, bensì di ricercatori e architetti.
La sua parabola venne studiata dall'azionista e radicale Bruno Zevi, mentre si deve a Francesco Dal Co e a Manfredo Tafuri il recupero di Luigi Moretti, condannato per ricostituzione del Pnf, sbattuto in galera, quello stesso che fece da architetto il Foro Italico, autore dunque dell'Accademia della scherma, altro capolavoro della tettonica, ormai studiata perfino in un gioco d'alibi intellettuale perché «intrinsecamente antifascista».
Accanto agli architetti sono stati recuperati gli artisti, Mario Sironi e Alberto Burri innanzitutto, ma ci vuole sempre un assessore di sinistra per completare lo sdoganamento. Grazie a Gianni Borgna, il creativo della giunta Veltroni, ha ritrovato luce Giuseppe Micheli, l'autore di Faccetta nera. Le mode passano, i ritornelli tornano.Che la sinistra sdogani la destra non è un paradosso, è una salvata: è l'unico modo per uscirsene dalla guerra civile. E se Giampaolo Pansa con i suoi libri (l'ultimo è Sconosciuto 1945, edizioni Sperling & Kupfer), da intellettuale di sinistra, restituisce l'elementare diritto alla dignità degli sconfitti, sul piano culturale, quando non ci sono i liberali, pavidi killer per conto del politicamente corretto cui s'abbeverano loffiamente, bisogna aspettare un gigante dell'antichistica come Luciano Canfora, un genio comunista che non teme di contaminare l'esegesi dell'età dorica con l'Armata rossa di Stalin, per recuperare dall'oblio i grandi dimenticati dell'Italia degli intellettuali.
Dell'insigne grecista, docente all'Università di Bari, uscito in libreria, edito da Adelphi, Il papiro di Dongo, è la ricostruzione della scoperta fatta in Egitto nel 1934 da un gruppo di studiosi italiani, scoperta di un papiro attribuito a Cratippo, grazie al quale essi riuscirono a contendere il primato degli scavi e delle interpretazioni filologiche ai colleghi inglesi. Come in tutte le avventure della filologia, c'è il dettaglio rocambolesco: i reperti furono trafugati dai tombaroli e consegnati a Maurice Nahman, ma la maledizione del papiro è il racconto emblematico proprio dell'istinto di guerra civile. Così come ha già scritto Dino Messina sul Corriere della sera, il papiro si salda alla «storia degli intellettuali italiani durante il fascismo». Sul gruppo di studiosi guidati da Evaristo Breccia infatti calerà la ghigliottina della dimenticanza e uno di questi, Goffredo Coppola, rettore dell'Università di Bologna, troverà la morte a Dongo, fucilato e impiccato in piazzale Loreto.
«La vicenda di una damnatio memoriae» scrive Canfora «dell'oblio nel quale l'accademia italiana del dopoguerra ha ritenuto di lasciare la figura di Goffredo Coppola, che io ritengo, e con me molti studiosi stranieri, uno dei maggiori grecisti del Novecento». Non ci sono manuali nei licei che ricordino l'opera di Coppola, un solo libro della Mursia, scritto da Andrea Jelardi, ricorda questo «intellettuale del fascismo»; e Gennaro Malgieri, conterraneo del grecista, collezionando una fatica di decenni al chiuso dell'Archivio di Stato, ha scritto una biografia di Coppola che ancora attende un editore.
Ma è la sinistra che detta i tempi dello sdoganamento: il giorno 14 Malgieri sarà a Corridonia (l'antica Pausula, in provincia di Macerata) invitato da Valerio Calzolaio, deputato dei Ds, per commemorare Filippo Corridoni, il sindacalista rivoluzionario che, accanto ad Alfredo Oriani, fu un profeta del mussolinismo operaio. È la sinistra che può vantare antiche contaminazioni.
I liberali si trincerano dietro spalmate d'indifferenza e rimozione: se il ritratto di Coppola rischia di essere tolto dall'anticamera della sala dei rettori a Bologna, la foto di Curzio Malaparte non ha mai avuto dignità d'esposizione nella galleria dei direttori alla Stampa, reietto malgrado la felice stagione di vendite, non perdonato nonostante l'ultima stagione da maoista.
Solo a sinistra c'è spazio per la destra. Il più grande direttore d'orchestra del Novecento non è quello della vulgata, Arturo Toscanini, ma Gino Marinuzzi, frullato nell'estate del '45 tra le vendette. Fu l'ultimo sovrintendente della Scala, il 24 aprile diresse il Don Giovanni al Lirico per le truppe germaniche. Fu un supersignore che parlava solo tre lingue: il palermitano, il tedesco e il latino. Alla soglia dei 40 aveva già diretto per 120 volte il Tristano, il Colon di Buenos Aires per la prima mondiale del Parsifal, finalmente svincolato dai vincoli del Bayreuth, non chiamò né Furtwängler, Toscanini, né appunto Marinuzzi.
Le mode passano, i dimenticati tornano. Si deve al rigore estetico di Marco Minniti se un altro mito dell'Italia fascista come Italo Balbo trova legittima cittadinanza tra i grandi del pantheon nazionale. Ancora sottosegretario alla presidenza del Consiglio, l'esponente diessino si faceva vanto di poter abitare la Sala delle Ali al ministero dell'Aeronautica e con Balbo, anche lui, amava ripetere il motto: «Chi vola vale. Chi non vola non vale. Chi vale e non vola è un vile». A Palazzo Chigi, invece, si premurò di farsi mettere in ufficio la scrivania di Benito Mussolini. A chi gli chiedeva ragioni, Minniti mostrava orgoglioso il proprio cranio: doverosamente rasato.
Leggenda vuole che anche lo stesso Massimo D'Alema taumaturgicamente vi si accomodasse di tanto in tanto e non meraviglia che la sinistra più ortodossa abbia con la memoria un rapporto pragmatico. L'amministrazione di Predappio non ha tabù riguardo alla casa natale del Duce, anzi, ci fosse una giunta di centrodestra verrebbero collocate lapidi riparatorie, magari con omaggi a Luigi Einaudi, invece nell'officina del fabbro c'è giustamente conservata la bandiera storica del Psi, sezione di Dovia, quella dove erano iscritti tutti i Mussolini.
La storia dello sdoganamento si gioca tra gli opposti. Tutto cominciò con Giovanni Gentile, massimo tra i filosofi, ucciso dai partigiani e poi occultato dall'egemone cultura dei marxisti non senza il volonteroso apporto dei lacchè liberali. Fu Salvatore Natoli, storico della filosofia non certamente di destra, il primo ad affrontare il fondatore della scuola filosofica del Novecento con Giovanni Gentile, filosofo europeo. Un libro edito dalla Bollati cui farà seguito, in una celebre intervista con Panorama, Massimo Cacciari che di lui disse: «È il più grande filosofo del Novecento».
Tra pensiero negativo e riscoperta del niccianesimo si guadagna spazio il ribollire di una sinistra sempre attenta alle ragioni del torto. Si deve a Giampiero Mughini (nel solco di Leonardo Sciascia) la riscoperta del demonizzato per eccellenza, Telesio Interlandi; e si deve a una coppia di straordinari esploratori di colori e avanguardie, Claudia Salaris e Pablo Echaurren, se in Italia è ancora possibile studiare Filippo Tommaso Marinetti, il fondatore del Futurismo.
Se la malattia della storia intellettuale nazionale è stata l'egemonia culturale della sinistra è anche vero che solo nelle due potenti fornaci di questa dittatura letteraria, i cataloghi Bollati Boringhieri ed Einaudi, hanno potuto doverosamente trovare spazio Giuseppe Tucci, e il pioniere dell'orientalistica e il suo primo allievo, Pio Filippani Ronconi, pochi anni fa brutalmente licenziato dal Corriere per avere combattuto nella Seconda guerra mondiale con la divisa delle Waffen.
Nicola Bono, sottosegretario per i Beni culturali, s'è speso per rispolverare dall'oblio un'intera stagione del teatro d'avanguardia degli anni Quaranta, ci sono perle firmate da Turi Vasile (Un uomo sta per morire), e la parola definitiva sulla fertile attività dei Guf, i gruppi universitari fascisti, l'ha coraggiosamente data Andrea Camilleri: «Essi, con largo d'anticipo, suggeriscono temi e tesi che verranno sviluppati dal teatro dell'Assurdo molti anni dopo, ma rilessero criticamente e riproposero al pubblico messinscene dei classici e tentarono inoltre un primo approccio con culture lontane e diverse, i No giapponesi per esempio».
È la sinistra che si nutre di destra. Nella storia dell'architettura, il capitolo più visitato è quello di Giuseppe Terragni. La sua Casa del Fascio di Como è meta di pellegrinaggio e non certo di nostalgici, bensì di ricercatori e architetti.
La sua parabola venne studiata dall'azionista e radicale Bruno Zevi, mentre si deve a Francesco Dal Co e a Manfredo Tafuri il recupero di Luigi Moretti, condannato per ricostituzione del Pnf, sbattuto in galera, quello stesso che fece da architetto il Foro Italico, autore dunque dell'Accademia della scherma, altro capolavoro della tettonica, ormai studiata perfino in un gioco d'alibi intellettuale perché «intrinsecamente antifascista».
Accanto agli architetti sono stati recuperati gli artisti, Mario Sironi e Alberto Burri innanzitutto, ma ci vuole sempre un assessore di sinistra per completare lo sdoganamento. Grazie a Gianni Borgna, il creativo della giunta Veltroni, ha ritrovato luce Giuseppe Micheli, l'autore di Faccetta nera. Le mode passano, i ritornelli tornano.
Senza titolo 962
Impietrito , ma non troppo da questa news a rainews24 del del 7 novembre 2005 in quanto circolava \ era nota già (fine 2004 primi 2005 su alcune tv di strada o giornali internazionali e nazionali ( pochi questi ultimi e per lo più autonomi sia di tendenza conservatrice che progressista e quindi " comunisti " ) ora con le prove "schiaccianti foto filmati e interviste 
come questa qui a destra che mostra I bombardamenti con l'uso di fosforo bianco usato dall'esercito degli Stati Uniti fosforo bianco durante l'attacco a Fallujah del novembre del 2004. L'agente chimico, contrariamente a quanto affermato dal Dipartimento di Stato in una nota del 9 dicembre 2004, non e' stato usato, secondo gli usi consentiti, per illuminare le postazioni nemiche, ma e' stato usato indiscriminatamente sui quartieri della citta'. E' quanto emerge da un'inchiesta di Rainews 24, realizzata da Sigfrido Ranucci, in onda domani alle 7,35, nella quale, con testimonianze di ex militari americani, vengono mostrati anche documenti filmati del bombardamento al fosforo, e quelli altamente drammatici che ne riprendono gli effetti, oltre che sugli insorgenti iracheni , anche su civili, donne e bambini di Fallujah, alcuni dei quali sorpresi nel sonno. Ascoltiamo un brano dell'intervista a un ex militare americano. “Ho sentito io l'ordine di fare attenzione perché veniva usato il fosforo bianco su Fallujah. Nel gergo militare viene chiamato Willy Pete. Il fosforo brucia i corpi, addirittura li scioglie fino alle ossa". E' questa la tremenda testimonianza che un veterano della guerra in Iraq, ha rilasciato a Sigfrido Ranucci, inviato di Rai News 24. "Ho visto i corpi bruciati di donne e bambini - ha aggiunto l'ex militare statunitense - il fosforo esplode e forma una nuvola. Chi si trova nel raggio di 150 metri è spacciato". L'inchiesta di Rai News 24, "Fallujah. La strage nascosta", presenta oltre le testimonianze di militari statunitensi che hanno combattuto in Iraq, quelle di abitanti di Fallujah. “Una pioggia di fuoco e’ scesa sulla citta’, la gente colpita da queste sostanze di diverso colore ha cominciato a bruciare, abbiamo trovato gente morta con strane ferite, i corpi bruciati e i vestiti intatti” ha detto Mohamad Tareq al Deraji, biologo di Fallujah. "Avevo raccolto testimonianze sull'uso del fosforo e del Napalm da alcuni profughi di Fallujah che avrei dovuto incontrare prima di essere rapita" - ha raccontato la giornalista del Manifesto, Giuliana Sgrena, a Rai News 24 - "avrei voluto raccontare tutto questo, ma i miei rapitori non me l'hanno permesso!". Infatti l'inchiesta mostra documenti filmati e fotografici raccolti nella città irachena durante e dopo i bombardamenti del novembre 2004, dai quali risulta che l’esercito americano contrariamente a quanto dichiarato dal Dipartimento di Stato in una nota del 9 dicembre 2004, non ha usato l’agente chimico per illuminare le postazioni nemiche, come sarebbe lecito, ma ha gettato Fosforo Bianco in maniera indiscriminata e massiccia sui quartieri della citta’. Nell’inchiesta, curata da Maurizio Torrealta, vengono trasmessi anche documenti altamente drammatici che riprendono gli effetti dei bombardamenti sugli insorgenti iracheni, ma anche su civili, donne e bambini di Fallujah, alcuni dei quali sorpresi nel sonno. Il filmato mostra anche un documento dove si prova l'uso in Iraq di una versione del Napalm, chiamata con il nome MK77. L'uso di queste sostanze incendiarie su civili è vietato dalle convenzioni dell'Onu del 1980. Mentre l'uso di armi chimiche è vietato da una convenzione che gli Stati Uniti hanno firmato nel 1997. Si toglie così il velo a una battaglia che nessuno ha potuto vedere. "Fallujah. La Strage Nascosta" verrà trasmessa da Rai News 24 martedì 8 novembre alle ore 07.35 (sul satellite Hot Bird, sul canale 506 di Sky e su Rai Tre), in replica sul satellite Hot Bird e sul canale 506 di Sky alle 05.05 pomeridiane e nei due giorni successivi . Poi leggendo il
sintetico ed incisivo post di iperio e dall'inchiesta di rainews24 ho deciso di sfogarmi con voi .Lo so che ad alcuni di voi da fastidio vedere il scarso numero di commneti quando vengono postati argomenti del genere, loimmaggino già che verro etichettato come anti americano , e che devo essergli grato che ci hanno liberato dala dittatura di saddam e altre amenità del gnere ma se denunciare e sfogarsi quando si sentono te atrocità come queste ( da qualche parrte provengano ) significa essere accusate e riempito di merda imnproperi correrrò questo rischio
e tiro avanti . Non m'aspetto commenti a questo post poichè poichè oltre ad essere un post non gradito in quanto creano degli sconquassi emotivi e spsicologici oltre a farvio fare in conti con la vostra coscienza e sveglkiarvi dal vostro torpore e indurvi a dirmi che : << Beh, credo che l'emozione, la rabbia, lo sdegno, la riflessione che un'immagine può scatenare non sia legata alla scrittura di un commento.>>--- un amico a cui avevo segnalato il blog in hotmail messangers ( per chi viosse chattare con me giuseppe_scano@hotmail.com ) --- << Meglio nessun commento che commenti retorici, scritti tanto per fare, per lasciare una traccia sul web;Da persona che legge molti blog, ti assicuro che il commento non è sempre necessario, e che alcuni dei post che più mi hanno dato, dal punto di vista emotivo e culturale, sono quelli che non ho commentato. >> ; oppure come mi hanno scritto in email << quello che scrivete e le immagini chemettete si commentano da sole , sono terribili e tu devi continuare con questo lavoro anche se la gente non commenta, perchè non riescono ad esprimersi a parole. le emozioni non sono facili da descrivere, te lo assicuro. e le tue immagini danno un sacco di emozioni che commentare non basta ; [...] non farti fermare mai quando fai qualcosa nella quale credi... non abbandonare il pensiero che qui si riesca a far ricordare a tutti cosa accade in giro... non importa che ti critichino o che no siano o siano d'accordo... l'importante è che ricordino !!!!! >> . 
E' vero che certi giornalisti stranieri e italiani iscritti all'internzazionale comunista secondo bella chioma ops Berlusconi e i suoi servi schiocchi ( portavoce e la maggior parte dei giornalisti ) , ne hanno già parlato quindi non ci sarebbe niente di nuovo a parte le immagini . La vera novità è che rai3 , il forte apache di quello che era servizio pubblico lo abbia mostrato e trovatom il copraggio di mandarlo in onda anche se ad un orario assurdo " demenziale \ parodossale alle 07.15\ 08.00 del mattino . Esattamente ha fatto servizio pubhblico e questo a qualcuno che sia di destra sia [ sic ] di sinistra dà fastido e vorrebbe farla chiudere o limitarla Scusate se non commento , ma sono ancora scosso dallle immagini che ho in tv ( ero sveglio inizìare a studiare presto ) e poi le ho rivisto sul sito lo trovate sotto di rainews24 una delle poche tv ( insieme a nessuno tv e arcoiris tv ). Evito ulteriore commenti perchè certe news come quella che i cadaveri o quelli moribondi venivano bruciati per evitare che veniussero filmati e vcerte foto e immagini , mi farebbero ritornare le lacrime e ho appena messo il collirio per la congiuntivite concludo lasciandovi il sito , e con la preghiera di diffonderlo e di copiare su cd rom , prima che il potere lo faccia sparire anche da qui fatelo vedere a più gernte possibile perchè questa abberrazione non sia dimenticata e NON SI RIPETA MAI PIU' .proprio come nella canzone che chiude questo post
mio nome è mai più Jovanotti, Ligabue, Pelù 2 aprile 2003
Io non lo so chi c'ha ragione e chi no
se è una questione di etnia, di economia,
oppure solo pazzia: difficile saperlo.
Quello che so è che non è fantasia
e che nessuno c'ha ragione e così sia,
e pochi mesi ad un giro di boa
per voi così moderno
C'era una volta la mia vita
c'era una volta la mia casa
c'era una volta e voglio che sia ancora.
E voglio il nome di chi si impegna
a fare i conti con la propria vergogna.
Dormite pure voi che avete ancora sogni, sogni, sogni
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più...
Eccomi qua, seguivo gli ordini che ricevevo
c'è stato un tempo in cui io credevo
che arruolandomi in aviazione
avrei girato il mondo
e fatto bene alla mia gente
(e) fatto qualcosa di importante.
In fondo a me, a me piaceva volare...
C'era una volta un aeroplano
un militare americano
c'era una volta il gioco di un bambino.
E voglio i nomi di chi ha mentito
di chi ha parlato di una guerra giusta
io non le lancio più le vostre sante bombe,
bombe, bombe, bombe, BOMBE!
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più...
Io dico si dico si può
sapere convivere è dura già, lo so.
Ma per questo il compromesso
è la strada del mio crescere.
E dico si al dialogo
perchè la pace è l'unica vittoria
l'unico gesto in ogni senso
che dà un peso al nostro vivere,
vivere, vivere.
Io dico si dico si può
cercare pace è l'unica vittoria
l'unico gesto in ogni senso
che darà forza al nostro vivere.
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più, mai più, mai più
Il mio nome è mai più...
dal sito di rainews24
FACCIA A FACCIA
http://www.democracynow.org
VIDEO: il confronto tra Jeff Engleheart e Steve Boyland portavoce delle forze americane a Baghdad
Il fosforo bianco
L' MK77, il nuovo napalm
- La risposta del Ministero della Difesa britannico ad Alice Mahon, ex deputato laburista La Convenzione ONU sul bando delle armi chimiche Rassegna stampa: ne avevano già parlato
- Inchiesta. Papà cosa successe a Falluja? (da Diario)
Intervista a Javier Couso fratello di José Couso il cameraman di Tele5 ucciso da una cannonata all' Hotel Palestine a Baghdad
Settimanale del 27/5/2005) - Il video di Arcoiris girato a Fallujah nel Gennaio 2005 e pubblicato da Diario - Da "il manifesto" del 25/9/2005: «Donne e bambini uccisi con le bombe al fosforo», testimonianza di un ex-marine USA
- La smentita ufficiale del Pentagono
- "Did the U.S. Use "Illegal" Weapons in Fallujah?" - Documento ufficiale del Bureau of International Information Programs (IIP), ufficio di comunicazione che supporta le strategie del Dipartimento di Stato, risalente al 9 Dicembre 2004 e successivamente aggiornato. Vi si nega l'uso di bombe incendiarie e si afferma che l'uso del fosforo bianco è stato limitato alle sue finalità illuminanti, come consentito dalle convenzioni internazionali.
http://www.iraqanalysis.org/briefings/232 http://www.osservatorioiraq.it/
"Io sono stato a Falluja"
l'intervista a Javier Couso, fratello di José Couso ucciso all'Hotel Palestina a Baghdad
It was the smell that first hit me, a smell that is difficult to describe, and one that will never leave me.
Prova matematica!
Sottopongo alla vostra attenzione un quesito di matematica che ho trovato nei meandri oscuri e disabitati del mio cervello, spremete le meningi quindi!
" Dati due punti a piacere, trovare sul piano corporale di una donna ricoperta di domopack il suo punto G, prima che vi addizioniate le mutande!
ATTENZIONE!!! :
- Si richiede di trovarlo non di tracciare rette una volta trovato."
Questo si che mi fa amare la matematica!!!
8.11.05
Senza titolo 961
sovente i miei genitori avolte scherzando a volte sul serio , perchè a torto ( la maggior parte delle volte ) e a ragione ( certe volte ) non dò retta e preferisco -- forse perchè fin da piccolo ho avuto un carattere refrattario \ ribelle -- fare di testa mia testa mia e farmi anche se sbagliate delle esperienze mie e ragionare con la mia testa , mi chiamano pezzo d'asino . A volte usano anche dele espressioni tipo : sei una testa d'asino , sei più testardo di un mulo ( ibrido dell'asino e della giumenta ) , è come lavare la testa all'asino , ecc .Ora queste espressioni non tengono conto del contributo che questo animale ha dato all'uomo e che ancora da in quei paesi che vengono chiamati con un termine ormai desueto e poco incisivo e troppo buonista del trezo modo ( io invece preferisco chiamarli sud del mondo ) . Gli asini hanno servito la razza umana , e un tempo erano simbolo di umiltà e pace , ed inoltre essi sono forti , facili a nutrirsi e non serbano rancore e sanno come dice uno studio sulla famosa canzone in monti di mola di Fabrizio de Andrè ( qui il testo con la traduzione in puro dialetto gallurese , non quello ormai italianizzato ) . Ecco perchè non mi arrabbio più di tanto quando i miei mi dicono quelli frasi e gli cito ad esempio Abramo possedeva asini che cavalcava e Giacobbe rifiutando cavalli e cavalcando un asino per il suo ingresso in gerusalemme , o l'assistente sancho panza di Donchisciotte vedere la canzone di guccini " intitolata appunto "donchisciotte " qui il testo ) . E voi come reagite quando v'appellano cosi ? Spero di aver lanciato un microscopico sassolino. E mi auguro che possiamo continuare questo confronto, anche a più voci come sapete fare spesso
Senza titolo 960
17 NOVEMBRE: il 1°MAGGIO DEGLI STUDENTI
Il 17 Novembre gli studenti rivendicano il loro diritto al sapere: scendi anche tu in piazza o organizza un corteo e quanto più ti piace per esprimere il tuo dissenso e rivendicare i tuoi diritti!Controlla qui se nella tua città c'è già qualcosa in programma
Informati sulla mobilitazione studentesca e su ciò che ti spetta
Manifesto del 17 Novembre
Noi
studenti dell’Unione degli Universitari, dell’Unione degli Studenti e della Mutua Studentesca, da oltre dieci anni impegnati a promuovere e tutelare i diritti delle studentesse e degli studenti, il 30 gennaio 2005 alla quarta Assemblea Internazionale degli Studenti all’interno del WORLD SOCIAL FORUM di Porto Alegre abbiamo portato, per il secondo anno consecutivo, la proposta di costituire un’agenda comune di mobilitazione che rivendica più diritto al sapere per tutti, contro la privatizzazione dei saperi e che trovi il suo culmine nella data di mobilitazione mondiale del 17 novembre.
Noi e tutti gli studenti italiani lanciamo qui ed ora un grido d’allarme, una chiamata alla mobilitazione generale del mondo della formazione e rivolgiamo questa lettera-appello:
A tutti gli studenti e i cittadini che vogliono cambiare
la scuola, l’università, la società e il mondo
A tutti coloro che hanno la responsabilità di farlo.
Perché:
SIAMO STUDENTI DEL 2005. La nostra scuola è il liceo classico "Cavour", è l'istituto tecnico "Volta", è il professionale “Euclide”. La nostra università è a Roma, a Torino, a Palermo. E’ la facoltà di lettere, è la facoltà di ingegneria, è la facoltà di scienze. Questi sono i luoghi nei quali noi, studenti qualunque, non vogliamo più sentirci estranei. Al contrario rivendichiamo la possibilità di autogestire tempi e spazi di vita e formazione, il diritto di accesso al sapere come strumento per crescere come cittadini e persone libere.
Siamo studenti “CAPACI E MERITEVOLI, MA PRIVI DI MEZZI”. Vogliamo studiare, ma la nostre famiglie non possono sostenere il costo della nostra formazione. Manifestiamo il 17 novembre per rivendicare una legge quadro nazionale per il diritto allo studio, per rivendicare più borse di studio, erogate e non soltanto promesse. Perché vogliamo che l’articolo 34 della Costituzione non resti lettera morta.
Siamo studenti come tanti, SENZA SOLDI. Siamo nati in case dove non ci sono libri, né soldi per comprarli. La scuola e l’università non sono più gli unici luoghi dove apprendere; si apprende anche al cinema, a teatro, in un museo, ascoltando musica o leggendo libri. Manifestiamo il 17 novembre per rivendicare una carta di cittadinanza studentesca, che ci garantisca il diritto al sapere anche al di fuori della scuola e dell’ università.
Siamo studenti ESCLUSI. Quelli che volevano studiare medicina, ingegneria, lettere. Ma la logica elitaria ed escludente del “numero chiuso” ci impedisce di avere il diritto di studiare ciò che ci piace. Il 17 novembre vogliamo liberare il diritto di studiare, abolendo l’aberrazione dei numero chiuso.
Siamo studenti FUORISEDE. Viviamo una condizione di disagio perché la nostra vita è fatta di precarietà, perché vorremmo vivere decentemente ed avere una casa, ma nelle città si specula sugli affitti e siamo costretti a lavorare perché per noi la vita da universitari costa troppo. Manifestiamo il 17 novembre per il diritto ad una casa.
Siamo studenti PENDOLARI. Per studiare siamo costretti a spendere centinaia di euro l’anno per raggiungere le nostre scuole e le nostre università. Nessuna legge tutela il nostro diritto alla mobilità. Manifestiamo il 17 novembre per il diritto a muoverci gratuitamente.
Siamo studenti SENZA AULE. Siamo costretti a studiare in ex-ospedali, ex-supermercati, ex-condomini, cinema, senza laboratori, biblioteche, palestre. Abbiamo visto dei bambini morire sotto le macerie di San Giuliano, per colpa di una scuola in condizioni precarie e fatiscenti che non ha retto a un terremoto. Manifestiamo il 17 novembre per il diritto ad avere una scuola e una università, vere.
Siamo studenti LAVORATORI. Precari. Lavoriamo in un call center o per un agenzia interinale, ma è difficile pensare a costruire seriamente il proprio futuro. Manifestiamo il 17 novembre perché esigiamo un sistema di diritti e tutele che trasformi la precarietà delle condizioni in reale possibilità di scelta.
Siamo studenti IN STAGE. Sfruttati. Lo chiamano stage, ma in realtà quello che facciamo è soltanto manodopera a costo zero. Dovrebbe avere un valore formativo, ma ci ritroviamo ad essere lavoratori senza diritti. Manifestiamo il 17 novembre perché ci vengano garantiti diritti e possibilità di apprendere.
Siamo DAPPERTUTTO. Ma sembra che per noi non ci sia spazio, nelle nostre città mancano luoghi di aggregazione e di partecipazione, abbiamo bisogno di incontrarci e di confrontarci, è per questo che il 17 novembre ci riprenderemo le strade e le piazze di tutta Italia.
Siamo studenti ARTISTI. Il nostro sogno è che scuole ed università siano anche i luoghi in cui le nostre passioni, la nostra creatività, le nostre aspirazioni possano essere valorizzate. Manifestiamo il 17 novembre perché musica, arte, creatività non siano più considerati uno “stupido hobby”, ma siano valorizzati in quanto importanti forme di produzione culturale.
Siamo studenti che vogliono fare RICERCA. Oggi ma soprattutto domani. Una volta laureati dobbiamo avere la possibilità di continuare a studiare e di contribuire allo sviluppo sociale del paese e del mondo. Perché la ricerca scientifica, di base ed applicata, è il motore del progresso economico e civile del Paese e deve essere libera, pubblica e laica.
Siamo tutt* student* “DIVERSI”. Perché omo o etero non fa differenza, amiamo tutt* con la stessa intensità e abbiamo uguali diritti ad esprimere liberamente la nostra sessualità. Ci fanno sentire anormali, ma cosa significa essere normali? Il 17 novembre rivendichiamo il diritto di amare senza discriminazioni, per tutt*
Siamo studenti di SCAMPIA, di CORLEONE, di ENZITETO, di LOCRI. Odiamo la sopraffazione, la criminalità e vogliamo sradicare la violenza a partire dalle nostre città. Perché le mafie sono una montagna di merda e non una possibile alternativa di fronte all’assenza delle istituzioni.
Siamo studenti MIGRANTI. Veniamo da Dakar, da Algeri, da Tirana e viviamo rinchiusi nei Cpt, dove la nostra dignità viene quotidianamente calpestata. Siamo e ci sentiamo cittadini del mondo, eppure il colore della pelle, la lingua, la religione e il passaporto ci rendono studenti discriminati o invisibili. Manifestiamo il 17 novembre per una scuola ed una università dove religioni e culture differenti, ma soprattutto storie diverse possano integrarsi in armonia e solidarietà.
Siamo studenti di BAGHDAD, di KABUL, di PRISTINA. La guerra ci ha portato via tutto: casa, scuola, famiglia, la sovranità dei nostri popoli. Tutto, tranne la voglia di lottare. Ci saremo anche noi il 17 novembre, perché la rabbia che portiamo dentro possa diventare slancio per la costruzione di un mondo fatto di pace, giustizia e solidarietà.
NON SIAMO STUDENTI, ma vogliamo studiare. Veniamo sfruttati per pochi centesimi al giorno nelle fabbriche cinesi, facciamo i garzoni nei bar di Napoli. Sogniamo di diventare medico, architetto, giornalista. Ma coloro che ci sfruttano ce lo impediscono. Manifestiamo il 17 novembre perché studiare sia un diritto e non un sogno.
Siamo studenti incazzati. Ci dicono di stare seduti, ma vogliamo volare. Ci dicono di stare zitti, ma vogliamo urlare. Manifestiamo il 17 novembre perché le scuole e le università siano i luoghi dove far vivere la democrazia, la giustizia e la libertà.
Siamo uno, nessuno e centomila. Abbiamo mille facce, ma rappresentiamo una sola condizione.
Manifestiamo il 17 novembre in tutto il mondo e
gridiamo a tutti di sostenere la nostra mobilitazione
Perché cambiare la scuola e l’università, significa cambiare la società tutta.
Perché migliorare le condizioni materiali delle studentesse e degli studenti è possibilità di accesso al futuro, scelta di libertà individuale e collettiva.
Perché studiare sia un diritto e non un privilegio.
Per tutti.
Unione degli Studenti, Unione degli Universitari, Mutua Studentesca
…verso la Rete Studentesca
armi chimiche
mentre si cercano ancora le famose armi di distruzione di massa di saddam, ecco che stamattina la stampa ci informa candidamente che le forze anglo americane, per prendere falluja, usarono (sui militari ma anche sui civili compresi molti bamabini) bombe al fosforo, di quelle che uccidono provocando un calore intenso che “scioglie” i corpi o genera terribili ustioni.
in compenso lasciano intatte le cose morte, come oggetti, vestiti beni preziosi, documenti, eccetera.
così l'economia è salva...
Solo3min
"Tre minuti solo tre minuti per
parlarti di me
forse basteranno a ricoprirti di bugie
come se io dovessi mostrar di me
quello che ancora no…
non sono stato mai
per convincerti ho due minuti
ancora due minuti ma
non li sprecherei per mentirti mai
come neve fredda scenderei
per coprir tutto quello che sei
come sale bianco brucerei …brucerei
tre minuti solo tre minuti per fidarti di me
pensi basteranno a ricoprirmi
di bugie come se
tu dovessi saper di me
quello che ancora no … non sono stato mai
per convincerti ho due minuti ancora due minuti ma
non li sprecherei per mentirti mai
come neve fredda scenderei
per coprir tutto quello
che sei come sale bianco brucerei
le bugie che ogni giorno
direi come neve fredda scenderei
per coprir tutto quello che sei
come sale bianco brucerei
…bianco brucerei"
E a voi bastano solo 3 minuti??
A me no...servirebbe una vita per parlare di me e di cosa ho dentro!
Il regalo per i 100 anni di nonna Lidia: la laurea mai ritirata. «Costava 30 mila lire, non potevo spenderle» ., Stuprata e ripresa da 16 persone, la sua famiglia: "Devi stare muta"., Quando la realtà supera i sogni: il miracolo dei ragazzi problematici e delle periferie che trovano tutti lavoro
«Una volta, durante un esame di Morale avevo l’impressione che il professore guardasse il pulviscolo atmosferico. Allora mi fermai e smisi ...
-
https://www.cuginidicampagna.com/portfolio-item/preghiera/ Una storia drammatica ma piena di Amore.Proprio come dice la canzone Una stor...
-
Come già accenbato dal titolo , inizialmente volevo dire Basta e smettere di parlare di Shoah!, e d'aderire \ c...
-
Aveva ragione de Gregori quando cantava : un incrocio di destini in una strana storia di cui nei giorni nostri si è persa la memor...
